【道德经讲析】道德经第八十一章：信言不美

原 文

信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

圣人不积。既以为(wèi)人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

▲注释：

1.信言：真实可信的由衷之言。

2.美言：华丽漂亮完美无缺的话语。

3.善者：心行善良的人。

4.辩者：能言善辩的人 。

5.知：真知。

6.博：广博，渊博。

7.圣人不积：有道的人不私自积藏和占有。

8.既以为人己愈有：已经把自己的一切用来帮助别人，自己反而更充实。

9.利而不害：使万物得到好处而不伤害万物。

10.圣人之道：有道之人的行为准则。

◆译文：

真实的言词不华美，华美的言辞不真实。心行善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。有真知的人不广博，广博的人没有真知。

有道的圣人不私自积藏和占有。他尽可能的帮助别人，自己反而更充实；他尽可能的给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是，使万物得到好处而不伤害万物。有道圣人的行为准则是，施与作为而不争夺。

■品悟（一）

本章前三句讲人生要义，即信实、讷言、专精。

中间两句讲基于道德的核心价值观，即积德比积财重要、精神财富比物质财富重要。 

后两句讲基于道德的世界观，即“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这是《道德经》全篇的总结论、总原理、总纲领

■品悟（二）

老子从三种语言现象引申出道者修口三原则，那就是说真话、不争论、不卖弄。说真话就是要言而有信，真诚不妄，不用华美之词奉承人；不争论就是要心怀善良，大辩若讷，不用花言巧语欺哄人；不卖弄就是要真知灼见，外拙内慧，不去卖弄渊博糊弄人。一部《道德经》正是按照这些原则来写作的。老子是中国历史上第一个提出“真善美”概念的人，并主张将美的形式、善的动机和真的本质统一起来，千教万教教人求真，千学万学学做真人。

为学与为道是两个概念，为学之人就要讲究博览群书，古人叫学富五车，知识愈渊博愈好。老子说“知者不博，博者不知” 是就为道而言的，为道之人不求其末而求其本，不求其外而求其内，不求其博而求其精，他们不去追求不去炫耀外在的渊博，而注重的是用道德精神充实内心，做的是内在的学问。尽管当今是知识大爆炸的时代，但智慧还是那些智慧。经典是人类智慧的结晶，是我们的道德血液、精神血统，有道是“读一部经典胜读万卷杂书”。 

品悟（三）

“圣人不积。既以为(wèi)人己愈有，既以与人己愈多。”老子在这里提出了《道德经》的核心价值观，教诲世人积德比积财更重要，精神财富比物质财富更重要。有道之人，把为了他人给予他人当做价值观念与行为准则，当作生命的崇高意义和人生的最大快乐，不去追求物质上的占有，而注重精神上的富足。用道德文化传家，“圣人不积”是一条重要原则。人为什么要活着？是为了他人，还是只为自己？生命的崇高意义是什么？是剥夺他人还是给予他人？有的人拼命积累财富，留给子孙，最终却害了子孙。

春秋时期的范蠡是践行老子 “功成身退”的天道和“圣人不积”圣人之道的典范，被司马迁誉为“富而好行其德”的道商始祖。他辅佐越王勾践灭吴复国后，“功成身退”化名陶朱公隐退江湖，成功化解了君臣之间潜在的冲突，实现了从辅国权臣到商人的华丽转身。他以道经商，以商显道，在世界商业史上创下了，19年中三次富甲天下，三次散尽家财，救济苍生的传奇经历，走出了一条以商证圣之路。一个人的成功标志，无非是“有权有钱并且能把握有度，为民所用”， 范蠡不仅做到了这些，相传中国四大美人之一的西施陪伴他安享晚年，“自古美人爱英雄吗”， 范蠡这个得道高人简直是个传奇人物。世界首富比尔.盖茨说，如果可以选择的话，我愿意做2500年前的中国人，这样我就可以有机会做老子的学生了，因为微软有今天所取得的成就，很大程度上是得益于老子的“道法自然”的原则。比尔.盖茨2008年6月27日从微软总裁的位置上退下来，把自己名下的580亿美元全部捐给梅琳达.盖茨基金会，分文没留给子女，也是一个老子“圣人不积”原则的践行者。2014年11月21日对斐济进行国事访问之际，在《斐济日报》发表署名文章时引用了老子“既以为(wèi)人己愈有，既以与人己愈多。”的名言，以表达中国永远做太平洋岛国人民真诚朋友的良好意愿。向世界展示了中华民族旷达的圣人情怀。 

■品悟（四）

《道德经》的总结论、总原理、总纲领

“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”天之道只会给人类带来福祉，而不会带来伤害，圣人之道只讲奉献而不求索取。这两句话是对《道德经》全篇的高度浓缩和高度概括，是《道德经》的总结论、总原理、总纲领。老子以昭示天理之道和承载人伦之德相统一，概括了道德文化的精华，可谓铿锵有力，掷地有声。如果说老子文化是龙文化，这两句话就是这条文化巨龙的两只眼晴。吃透了这两句话，就把握住了《道德经》的整体精神和整体理念。2011年6月，潘基文在连任联合国秘书长一职后的演讲中，引用了老子“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的名言，作为他在联合国的执政理念，并向全世界倡导这种伟大的道德精神。

老子的这个总原理、总纲领，对纪检监察干部开展警示教育、查处案件等工作，具有引领方向和把握尺度的作用 。是“利”是“害”，是“为”是“争”，大家一定要时刻保持原则和方向上的高度清醒。

■品悟（五）

《道德经》中的“天之道”总共出现过四次,我们共同回顾一下。

第9章“功遂身退，天之道。”；第73章“天之道，不争（而善胜），不言（而善应），不召（而自来），繟然（而善谋）。天网恢恢，疏而不失。”　第77章“天之道其犹张弓与？”“天之道损有余而补不足。”第81章　“天之道，利而不害。”

■品悟（六）

《道德经》第八章暗喻着“天之道”和“圣人之道” ，为《道德经》81章通篇主旨埋下了伏笔。

    “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”暗喻“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”暗喻“只要像水一样，做到七小善，就能上承天道下合人道。”“夫唯不争，故无尤。”暗喻“人只要效仿水德，就能上承天道下合人道，只要尊道贵德，就能得道多助,人生无忧。”所以第八章在整篇《道德经》中非常重要。

★本章主旨

第81章是《道德经》的结尾之章、收官之篇。老子在本章使用高度浓缩的语言归纳概括，画龙点睛，可谓绝笔断章，字字珠玑，句句名言。前三句讲人生主旨，提示人要信实、讷言、专精；中间两句提出了《道德经》的核心价值观，那就是积德比积财重要、精神财富比物质财富重要；最后两句讲天之道和圣人之道，是《道德经》全篇的总结论、总原理、总纲领。本章可以说是老子人生观、价值观、世界观的集中概括。

●最后送大家一首道歌

修道之人唯求真，

至乐乃予富精神。

道德传家福寿长，

财货传家祸子孙。

作者简介：

王鹏儒，男，原函谷关镇中心学校校长，函谷关道德经研习社社长。