1. 如果不把全体和部分的关系看作单纯的外在机械关系，而是看作全体与部分两个对立面之间“一种直接的否定的自身联系“，那么，否定的自身联系就“对自己本身作为自身反映而形成的差别持排斥态度”，亦即”否定的自身联系“在反映他物中消融僵硬差别和对立而重返自身的同一性。
力和力的表现（aeuβerung）关系即是否定的自身联系关系。
2.全体和部分“外在机械关系中”的自身联系，无论是全体的一面还是部分的一面，每一对立面都各自独立存在，保持着各自的“同一性”，只看到同一，看不到对立和差别，“那唯一和同一的东西（即自身联系）本是与差别不相干的。”
3.但在“较深邃的关系”中，同一的自身联系必然是要被扬弃和否定的，否则就无所谓关系不关系了。于是单纯肯定的自身联系势必要求”否定的自身联系“，自己排斥自己，便由自身反映进展到反映他物，于是便有了差别的关系。但由反映他物又回到自身联系时，重建了自身联系的同一性，从而对”形成的差别持排斥态度“，亦即排斥外在机械关系中僵硬的差别和对立。
4.在“否定的自身联系”中，自身反映即是反映他物，而且反过来，反映他物即是自身反映，这就发展到“力和力的表现”关系。
直接的自身联系过渡到否定的自身联系，是一种自我中介的过程。
一方面，是由自己出发去建立否定关系，把自己设定为他物反映；另一方面，在这样的否定中，在他物联系中，又是回到自身联系。
关键词：否定的自身联系——在自身联系中进行“否定”，在否定中又进行“自身联系”。单纯的自身联系而不否定是片面的；单纯的否定而不自身联系也是片面的。
外化自身，就是力的表现；返回自身，就是力。从自身联系说，是同一性，是力；从否定说，是差别，是力的表现。
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作者简介：山东体育学院马克思主义学院教师：讲授本科生《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》以及研究生《中国特色社会主义理论与实践研究》、《自然辩证法概论》。
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