——小手一点——
1. 概念是完全具体的东西，因为概念是“同它自身否定的统一”
“自身否定”：就是概念自身分裂为普遍性、特殊性、个体性三个环节。
“自身否定的统一”：三个环节之间既具有“不可分离性”的关系，又都被统摄于“概念自身”。
2.概念的诸环节之间的关系不同于“反思”范畴。在“概念”里，三环节完全合而为一，达到了完全的同一性，“因而概念的每一环节只有直接地自它的对方而来并和它的对方一起，才可以得到理解”。概念与本质各自三环节：普遍性（同一）、特殊性（差别）、个体性（根据）
§81“反思首先超出孤立的规定性，把它关联起来，使其与别的规定性处于关系之中，但仍然保持那个规定的鼓励有效性。反之，辩证法则是一种内在的超越……”
3.在一定意义上可以说，概念是抽象的
“抽象地看来”，普遍性、特殊性、个体性相同于同一、差异、根据。
就概念脱离了“经验中具体的感官材料”而言，概念是抽象的；
就概念还只是主观的形式的而言，它还没有达到主体统一的具体“理念”，就此而言，概念也是抽象的。
4. 概念的明晰性
在普遍性里同时包含有特殊的和个体的东西在内；特殊也是自身普遍并且是作为个体性的东西；“同样，个体事物也须了解主体或基础，它包含有种和类于其自身，并且本身就是实体性的存在。”“这就表明了概念的各环节有其异中之同，有其差别中的确立的不可分离性。——这也可以叫做概念的明晰性，在概念中每一差别，不但不引起脱节或模糊，而且是同样透明的”。
概念不仅仅是主观的思维形式，就概念作为“绝对形式”而言，它是有内容的，也是一切规定性的真理。
概念不但是完全具体的东西，而且还是主体本身。“绝对具体的东西就是精神（§159只有概念本身才自为地是必然性的力量和现实的自由、§160概念才是一切生命的原则，因而同时也是完全具体的东西）。——就概念作为概念而实存着来说，它自己区别其自身于客观性，客观性虽异于概念，但仍保持其为概念的客观性”。
概念与客观性虽有区别，但客观性却不能离开概念，它保持为“概念的”客观性。
另外，由颜色、大小、形状、重量、味道等一堆杂多性“拼凑在一起的”，我们通常所了解的“具体事物”（如贝克莱：物是观念的集合），更是与黑格尔所谓的“概念的具体性”不相同。
至于一般人所说的人、房子、动物等概念，诚然是特定的概念，但“只是单纯的规定性和抽象的观念”。“这是一些抽象的东西，它们从概念中只采取普遍性的一成分，而将特殊性、个体性丢掉，因而并不是从特殊性、个体性发展而来，而是从概念里抽象出来的。”
{转发并关注，每天必定有点小进步！}
微信号：xishuashualu
联系客服
