《马克思致帕维尔·瓦西里耶维奇·安年柯夫》1846年12月28日（《马恩全集》第27卷，人民出版社，1972年版P476-488）
篇六：马克思对蒲鲁东第二个经济范畴“机器”的批判
蒲鲁东将“机器”作为“分工”之后的第二个经济范畴来研究，但马克思认为：“把机器产生看做一般分工的结果，是再可笑不过了”，因为“蒲鲁东先生由于不懂得机器产生的历史，更不懂得机器发展的历史”，“把机器说成一种同分工、竞争、信贷等等并列的经济范畴，这根本就是极其荒谬的”。
“机器不是经济范畴，正像拉犁的牛不是经济范畴那样。现代运用机器一事是我们的现代经济制度的关系关系，但是利用机器的方式和机器本身完全是两回事。火药无论是用来伤害一个人，或者是用来给这个人医治创伤，它终究是火药。”
电影《青年马克思》：左为恩格斯，右为马克思
显然，蒲鲁东是在以“工业劳动”为假设性前提来研究政治经济学范畴的进化的。
机器是生产力而不是生产关系，分工才是生产关系；生产力决定生产关系，不是分工决定机器而是机器决定分工，蒲鲁东颠倒了分工与机器的发生学顺序。
机器并不必然地具有某种特定社会关系的属性，只有在特定社会关系的情形下，它才能成为资本的物化形式。
马克思在1847年《哲学的贫困》中说：
“机器正像拖犁的牛一样，并不是一个经济范畴。机器只是一种生产力 。 以应用机器为基础的现代工厂才是社会生产关系，才是经济范畴。”（《马恩文集·1》《哲学的贫困》2009P622）
马克思后来在（1847年12月演说）《雇佣劳动与资本》中也说：
“黑人就是黑人。只有在一定的关系下，他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器，只有在一定的关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金本身并不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样。”（《马恩文集·1》《雇佣劳动和资本》2009P723）
蒲鲁东既误认“机器”这个生产力范畴为生产关系经济范畴，又错认了分工和机器的历史发生学关系——生产力决定生产关系，而不是相反。
而且，蒲鲁东还“大显身手”地“在自己的头脑发展出竞争、垄断、税收或警察、贸易平衡、信贷和所有制”的次序。他所不知道的是，“信贷”和公债早在“机器”发明之前早就已经在经济学的历史事实中存在了。蒲鲁东错认了经济范畴的发展或进化次序。
“在英国，几乎一切信贷机关都在机器发明以前的十八世纪初就发展起来了。公债不过是增加税收和满足资产阶级掌握政权所造成的新需要的一种新方式。”
可以说，在蒲鲁东每一个经济范畴观念的背后，马克思都探寻到了它们各自的历史性的内容和基础。
批判总是要联系着批判的对象来进行。我们来看看蒲鲁东在《贫困的哲学》关于“机器”说了些什么。摘要如下：
“国内各工业区继续贫困，朕深以为憾。”
这是维多利亚女王（1837-1901年在位）在国会复会时说的话。
如果有什么事情值得帝王们三思的，那就是社会制度本身和他们权利的性质决定了他们绝对不可能解除人民的痛苦，甚至根本不容许他们管这种事，所以，他们都是不同程度地对人类的苦难漠不关心的观众。经济学理论家和代议制理论家都异口同声地说：任何关于劳动与工资的问题，都不是当政者分内之事。
我们必须从劳动哲学入手。
而对我们来说，当我们确定了经济现象与思想的抽象规律的永恒一致性，确定了人类事实中实际和理想的等值时，无非就是针对一种个别情况重申这个永恒不变的论点罢了。
总之，人类的事实就是人类观念的化身；所以，研究社会经济的规律就是创立有关理性规律的理论，就是创立哲学。
机器的好的方面：
社会上新机器的出现，是分工的反题，即分工的反公式；这是工业天才对分工和杀人劳动的抗议。机器是什么呢？机器是把被分工所分割的各部分劳动联结起来的一种方式。
有了分工和机器，政治经济学就全部形成了；犹如有了分析和综合，就构成全部逻辑，构成哲学一样。劳动必然是交替地通过分工和借助工具来进行；正如推理必然是交替地进行分析和综合，仅此而已，别无他法，也绝无他法。
我们可以说，劳动在把才能加以区分并且通过行业分工为才能的均衡化作好准备之后，便依靠机器来把智能彻底武装起来了。
可见，我们从分工阶段就能看到其序幕的才能均衡起来，还不是机器追求的全部目的；上帝的眼光比这要远大得多，因为经济上一采用机器，自由便突飞猛进。
机器是人类自由的象征，是我们驾驭自然的标志，是我们能力的属性，是我们权利的象征，是我们人格的标记。自由加上智慧便构成完整的人。
机器的坏的方面：
工业上的改良是不停地进行的，而且不断地趋向于以机械操作取代人工劳动，结果便形成一种经常性的趋势，就是削减一部分劳务，把一些劳动者从生产中排挤出去。
机器使资本摆脱了劳动的压迫。……所以，机器的拳头在伤害了工人之后，马上就会落到老板头上；因为生产如果排除了消费，自己很快也将被迫停顿下来。
破产的原因是生产过剩，这就是说市场不足，或人民穷困。多么可惜啊！机器竟然没有使资本摆脱消费者的压迫，多么不幸啊！机器竟然不能买它自己制造的织物。
既然有的野蛮人在饥荒的时候可以咽土度日，文明制度下的工人当然也不妨喝点清水。马尔萨斯确实是一位伟大的天才！
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