太阳之政，初之气，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。二之气，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。三之气，天政布，寒气行，雨乃降。民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。
太阳之政，四之气又当如何？
先附录原文如下：
四之气，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成。民病大热少气，肌肉萎足痿，注下赤白。
一、四之气，风湿交争
太阳之政，四之气，客气厥阴风木加临主气四之气太阴湿土。主气四之气太阴湿土主时大暑至秋分之间，历经大暑、立秋、处暑、白露四个节气。
厥阴为风温之气，太阴为暑湿之气。前三气皆言客气胜于主气，四之气却言客主之气交争，此乃不同之处。
主气四之气位处气交，司天布政已毕，交司于在泉。太阳之政，太阳司天则太阴在泉，太阴在泉主司下半岁之气候，主气四之气太阴湿土亦属下半岁之范畴，同气相求，气候当偏于暑湿为胜，但是，风木又客胜湿土，风行则湿去，又由于主气四之气之时当为被抑郁的主气二之气少阴君火郁发之时，火能燥湿，风火相煽，木火同气，当又能胜制湿土之气。
主气四之气太阴湿土得在泉太阴湿土之助，湿气之势大壮；客气厥阴风木得郁发少阴君火之助，风气之势大壮。风湿二气交争，此起彼伏，彼起此伏，盛衰往来。
二、风化为雨，乃长乃化乃成。
风湿二气相争，终究风盛一筹，风温化土湿之气为雨，从而保持着客气之胜的势头。三之气，寒化为雨，四之气，风化为雨。
二之气阳明燥金抑郁少阴君火、三之气太阳寒化为雨之时，植物阳长之气受抑，至四之气风化为雨之时，风温之生气起用，湿土化气行令，气候、物候逐渐恢复正常状态，植物息长之气方得以缓缓恢复，华英虽晚秀，但亦化果成实。
三、民病大热少气
风气温热，湿气湿热，少阴君火郁发之气火热，三气皆热，是以民病“大热”。《素问·阴阳应象大论》岐伯讲：“寒伤形，热伤气。”王冰注曰：“寒则卫气不利，故伤形；热则荣气内消，故伤气。虽阴成形，阳化气，一过其节，则形气被伤。”民病大热，大热耗气，是以“少气”。大热若火，壮火令气衰，壮火食气，壮火散气，等等，亦是此谓。
四、肌肉萎足痿
太阴湿土，在脏应脾，在腑应胃。《素问·痿论》岐伯讲：“脾主身之肌肉……脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿……有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故下经曰：肉痿者，得之湿地也……阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。”《素问·气交变大论》岐伯讲：“岁土太过……甚则肌肉萎，足痿不收。”肌肉萎、足痿，皆为脾胃之土伤于湿之证。
五、注下赤白。
注下即溏泄、濡泄、痢疾之类，或为太阴湿热之胜所致，《素问·阴阳应象大论》岐伯讲：“湿胜则濡泻。”或为厥阴风木横乘脾土所致，《素问·至真要大论》岐伯讲：“厥阴司天，风淫所胜……冷泄腹胀，溏泄瘕水闭，蛰虫不去，病本于脾。”
赤白即便下脓血附带白色粘冻之类。《素问·至真要大论》岐伯讲：“厥阴之胜……小便黄赤……肠鸣飧泄，少腹痛，注下赤白。”《诸病源候论·卷十七·痢病诸候·赤白痢候》讲：“凡痢皆有荣卫不足，肠胃虚弱，冷热之气，乘虚而入客于肠间，肠虚则泄，故为痢也。然其痢而赤白者，是热乘于血，血渗肠内则赤也；冷气入肠，搏于肠间，津液凝滞则白也。冷热相交，故赤白相杂。重者，状如脓涕而血杂之；轻者，白脓上有赤脉薄血，状如脂脑，世谓之白脑痢也。”
明日继续参详太阳之政五之气。
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