少阳之政初之气的情况已参详完毕，接下来继续参详二之气的具体情况。
先附录原文如下：
二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏聩脓疮。
一、二之气，火反郁
少阳之政，客气太阴湿土加临主气二之气少阴君火，历经春分、清明、谷雨、立夏四个节气。如下图所示：
此“火”指主气二之气少阴君火，其气温热。“郁”表示少阴君火温热之气为客气太阴湿土湿热之气所遏郁。
主气二之气君火“反”郁相对于客气初气少阴君火行令而言，少阴君火先用事后被遏，前后对比鲜明，是以用“反”字申言之。
二、白埃四起，云趋雨府
客气太阴湿土遏郁主气二之气少阴君火之时，温热之气流行，湿气加临君火之气而胜，是以“白埃四起”，犹如充分燃烧的炭火播撒以湿土，定然白烟四起，“白埃”为湿土所化，乃云雾漂浮之状。
太阴湿土湿热之气上升为云，“四起”乃湿气厚重之状，云层厚实则欲将为雨，是以“云趋雨府”。太阴湿土本位为主气四之气，其位西南，乃雨府之位，正是一年雨季之时，云朝南，雨成潭。客气二之气太阴湿土以“云趋雨府”为言，说明此时雨水较多，如下文“雨乃零”之谓。
三、风不胜湿，雨乃零
此“风”自何来？张志聪注曰：“厥阴风气虽上从少阳，而亦不能胜其雨湿。”张琦注曰：“厥阴在泉，故风不胜湿。”其皆以风气源自在泉厥阴风木为注，但是，少阳之政的厥阴在泉之气主下半岁之气候，不当于前半岁主气二之气时就发生作用，故二张之注不当从之，此“风”另有来源。
此“风”来源有三：
其一，热盛生风。少阳之政，少阳相火主司前半岁之气候，主气二之气为少阴君火，君臣二火同气，火性热，热盛则生风。
其二，东方生风。主气二之气少阴君火主时春分至小满之间，其位由东而东南，在五方五位位置关系中，东方乃在天为风、在地为木之位。
其三，巽卦风位，主气二之气少阴君火位居东南，东南在后天八卦方位为巽卦风位。
风源虽有三，但此处强调的太阴湿土客胜，是以“风不胜湿”。
倘若风胜湿，则风吹云散，雨水不降。但风不胜湿，湿土气胜，上升为云，“云趋雨府”，降而为雨，“雨乃零”，但此“雨”非大雨骤雨，而是“零”雨，此“零雨”当与上文“白埃四起”相参看，乃烟雨蒙蒙之细雨，而且还是时下时停淫雨霏霏之“零雨”，如《诗经·豳风·东山》反复之吟咏：“我来自东，零雨其濛。”再如唐代卢仝《走笔追王内丘》诗云：“零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。”
四、民乃康。
火气反郁，雨乃零，气候反常，下文亦有诸多病证，何来“民乃康”之说？此当相对于少阳之政初之气时候乃大温、温病乃起而为言，治温以凉，少阳之政二之气时，零雨其濛，雨降天凉，温病之病情得以舒缓，民气遂得以康平。
五、其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利
主气二之气少阴君火为客气太阴湿气遏郁在里，火性升上，是以“热郁于上”。
少阴君火在脏为心，心恶热，热郁于心，升而不降，是以为“逆”，心气热逆发为“心咳”之证，如《素问·咳论》岐伯讲：“心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。”是以“咳逆”。客气太阴湿土在脏为脾，在腑为胃，脾恶湿而喜燥，脾失健运，胃失和降，则易内伤“呕吐”，如《灵枢·经脉》黄帝讲：“脾足太阴之脉……是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫。”
热盛则腐肉，热气遏郁于内，痈肿疮疡由中而发于外，是以“疮发于中”。
心咳则心痛、如梗在喉，甚则咽肿喉痹，脾失健运食则呕，心、胃在胸，咽、喉在嗌，是以“胸嗌不利”。
六、头痛身热，昏聩脓疮。
热郁于心，心不受邪，心包代受之，《灵枢·经脉》黄帝讲：“心主手厥阴心包络之脉……是动则病……心中憺憺……是主脉所生病者，烦心心痛，掌中热。”心包受湿热之邪，是以“头痛”；热邪遏郁肌肤腠理，不得透汗而出，是以“身热”。心主神明，湿热蒙清窍，心中憺憺，烦心，是以“昏聩”。热郁肌肤腠理而腐肉，是以“脓疮”。
明日继续参详少阳之政的三之气。
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