δ76太阴民病：民病寒湿，腹满身䐜愤胕肿，痞逆寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星。
本篇推文继续往下参详，先附录原文如下：
其政肃，其令寂，其谷黅玄。故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火，则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。
一、其政肃，其令寂，其谷黅玄。
太阴之政，太阴司天而太阳在泉，政肃而令寂，马莳、张介宾注曰：“寒之政肃，湿之令寂。”高亿注讲曰：“言乎其政，则应水而清肃；言乎其令，则应土而寂静。”
太阴之政的政令，当与太阳之政的政令相参看。
本篇大论前文岐伯论太阳之政时讲：“天气肃，地气静……其政肃，其令徐。”水有静顺之德、凝肃之政，太阳之政，太阳寒水司天，其政肃，则太阴之政，太阳寒水在泉，当仍以“其政肃”为言，故有清肃之谓；土德静兼，有安静之政，太阳之政，太阴湿土在泉，其令徐，徐缓以安静之，则太阴之政，太阴湿土司天，如上文有言“凡此太阴司天之政……原野昏霿，白埃四起”，埃为土尘，昏霿、白埃乃土尘逢遇寒湿之气所致，平原旷野，烟雾迷濛，寂然而暗晦清冷，是以“其令寂”，“寂”乃静之甚者，故有寂寥、寂静之谓。
黅玄之谷乃应太阴之政司天在泉之气，黅为黄属，其应太阴湿土司天之气，在谷为稷；玄为黑属，其应太阳寒水在泉之气，在谷为豆。太阴之政，太阴司天而太阳在泉，是以其岁谷为黅稷和玄豆。
二、故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火
太阴之政，太阴湿土司天，太阴在天为湿气，在地为土，在脏为脾，《素问·金匮真言论》岐伯讲：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”《素问·六节藏象论》岐伯讲：“脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也……此至阴之类，通于土气。”故太阴湿土即至阴湿土，至阴之气敛凝，太阴司天之湿气重浊敛凝，是以“阴凝于上”。
太阴之政，太阳寒水在泉，其化凝坚，气坚则聚积，是以“寒积于下”。“寒积于下”之“积 ”除了寒水本身具有凝坚之“积”的含义外，如《灵枢·百病始生》岐伯讲：“积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。”在太阴之政的此处，“积”的含义主要指的是太阳寒水在泉与主气终之气太阳寒水加临之积，二寒交织叠加，是以“寒积于下”。如下图所示：
湿不远寒，寒积则阴气盛而阳气衰，水为阴，火为阳，寒水阴盛而热火阳衰，是以“寒水胜火”。
三、则为冰雹，阳光不治，杀气乃行。
“则为”乃“寒积于下，寒水胜火”的后果引导词。
太阳寒水在泉加临主气终之气太阳寒水之时，寒上加寒，如太阴之政下文岐伯讲：“终之气，寒大举，湿大化，霜乃积，阴乃凝，水坚冰，阳光不治。”如同水运太过流衍之纪，阴寒之气封藏阳热之气，如《素问·五常政大论》岐伯讲：“流衍之纪，是谓封藏……其德凝惨寒雰，其变冰雪霜雹。”寒积于下，寒水胜火，寒水不务其德，则有冰雪霜雹之变，是以“冰雹”。
寒积于下，风寒冰冽，凝惨寒雰乃至冰雪霜雹，天地严凝，太阳阳光虽普照大地，但地面和大气层温度实在太低，大大抵消了太阳本身的辐射热，生物感受不到阳光的温暖，是以“阳光不令”。
凛坚苦寒之气候大行，则肃杀凋零之气大行于地，是以“杀气乃行”。
联系客服
