δ76太阴民病:民病寒湿,腹满身䐜愤胕肿,痞逆寒厥拘急。湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星。
本篇推文继续往下参详,先附录原文如下:
其政肃,其令寂,其谷黅玄。故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行。
一、其政肃,其令寂,其谷黅玄。
太阴之政,太阴司天而太阳在泉,政肃而令寂,马莳、张介宾注曰:“寒之政肃,湿之令寂。”高亿注讲曰:“言乎其政,则应水而清肃;言乎其令,则应土而寂静。”
太阴之政的政令,当与太阳之政的政令相参看。
本篇大论前文岐伯论太阳之政时讲:“天气肃,地气静……其政肃,其令徐。”水有静顺之德、凝肃之政,太阳之政,太阳寒水司天,其政肃,则太阴之政,太阳寒水在泉,当仍以“其政肃”为言,故有清肃之谓;土德静兼,有安静之政,太阳之政,太阴湿土在泉,其令徐,徐缓以安静之,则太阴之政,太阴湿土司天,如上文有言“凡此太阴司天之政……原野昏霿,白埃四起”,埃为土尘,昏霿、白埃乃土尘逢遇寒湿之气所致,平原旷野,烟雾迷濛,寂然而暗晦清冷,是以“其令寂”,“寂”乃静之甚者,故有寂寥、寂静之谓。
黅玄之谷乃应太阴之政司天在泉之气,黅为黄属,其应太阴湿土司天之气,在谷为稷;玄为黑属,其应太阳寒水在泉之气,在谷为豆。太阴之政,太阴司天而太阳在泉,是以其岁谷为黅稷和玄豆。
二、故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火
太阴之政,太阴湿土司天,太阴在天为湿气,在地为土,在脏为脾,《素问·金匮真言论》岐伯讲:“腹为阴,阴中之至阴,脾也。”《素问·六节藏象论》岐伯讲:“脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓廪之本,营之居也……此至阴之类,通于土气。”故太阴湿土即至阴湿土,至阴之气敛凝,太阴司天之湿气重浊敛凝,是以“阴凝于上”。
太阴之政,太阳寒水在泉,其化凝坚,气坚则聚积,是以“寒积于下”。“寒积于下”之“积 ”除了寒水本身具有凝坚之“积”的含义外,如《灵枢·百病始生》岐伯讲:“积之始生,得寒乃生,厥乃成积也。”在太阴之政的此处,“积”的含义主要指的是太阳寒水在泉与主气终之气太阳寒水加临之积,二寒交织叠加,是以“寒积于下”。如下图所示:
湿不远寒,寒积则阴气盛而阳气衰,水为阴,火为阳,寒水阴盛而热火阳衰,是以“寒水胜火”。
三、则为冰雹,阳光不治,杀气乃行。
“则为”乃“寒积于下,寒水胜火”的后果引导词。
太阳寒水在泉加临主气终之气太阳寒水之时,寒上加寒,如太阴之政下文岐伯讲:“终之气,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治。”如同水运太过流衍之纪,阴寒之气封藏阳热之气,如《素问·五常政大论》岐伯讲:“流衍之纪,是谓封藏……其德凝惨寒雰,其变冰雪霜雹。”寒积于下,寒水胜火,寒水不务其德,则有冰雪霜雹之变,是以“冰雹”。
寒积于下,风寒冰冽,凝惨寒雰乃至冰雪霜雹,天地严凝,太阳阳光虽普照大地,但地面和大气层温度实在太低,大大抵消了太阳本身的辐射热,生物感受不到阳光的温暖,是以“阳光不令”。
凛坚苦寒之气候大行,则肃杀凋零之气大行于地,是以“杀气乃行”。
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