δ85太阴折郁化源：必折其郁气，而取化源。

太阴之政的六气具体情况已参详完毕，本篇推文将参详太阴之政的折郁化源问题。

先附录原文如下：
必折其郁气，而取化源。

丑未之纪太阴之政的下一政为寅申之纪少阳之政，这里的“折其郁气，取其化源”当分为太阴之政司天之左间少阳升而不前（水胜则火郁）和在泉之左间厥阴降而不入（金胜则木郁）这两种情况来进行参详。

一、太阴司天，少阳左间升而不前：必折其郁气，而取化源

从时间循环的角度讲，太阴之政终之气后就是少阳之政初之气，太阴司天不退位则其左间气少阳相火就不能迁正为下一政少阳之政的司天之气。如下图所示：

少阳相火或为属性为水的天九室之天蓬室所窒抑，或为太阴之政辛丑辛未水运之气所窒抑，《素问·本病论遗篇》岐伯讲：“是故丑未之年，少阳升天，主窒天蓬，胜之不前。又或遇太阴未迁正者，即少阳未升天也，水运以至者……以成久郁，即暴热乃生，赤风气瞳翳，化成郁疠，乃化作伏热内烦，痹而生厥，甚则血溢。”如下图所示：

水气窒抑火气则火郁，火在脏为心，火郁在心，则当折泻之。

折泻火郁之法，当如《素问·刺法论遗篇》岐伯所讲：“火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁亦须待时，君火相火同刺包络之荥。”所溜为荥，手厥阴心包经的荥穴为劳宫。

折泻火郁的同时，还要“取其化源”。水胜而窒抑火气，肾为水脏，取泻足少阴肾经之源穴（原穴）以泻之，王冰注曰：“九月化源，迎而取之，以补益也。”其在《素问玄珠密语·卷之一·迎随补泻纪篇》讲：“水将胜也……与九月迎而取其化源也，即先泻肾之源也。故肾之源出于太溪……得气即急出之，即邪肾气之有余，无令伤于心气也……资者补之，取者泻之，当泻其胜实，补其衰弱也……水气之胜，火当衰弱，故泻其肾源，补其心源也。”水气胜实，故当取泻肾经之源穴（原穴）太溪，王冰之注以“以补益”言之者，在于取泻肾源的同时，当补益心源，心之源穴为神门。

二、太阳在泉，厥阴左间降而不入：必折其郁气，取其化源

丑未之纪，太阴之政，不但有水气胜盛而窒抑太阴司天之左间少阳相火升天不前问题，而且还有金气胜盛而窒抑太阳在泉之左间气厥阴风木降而不下问题，否则下一政少阳之政无以厥阴在泉。

太阴之政的太阳寒水在泉之左间厥阴风木或为属性为金的地九室之地晶室所窒抑，或为太阴之政乙丑乙未之岁金运之气所窒抑，而不得降为少阳之政的在泉之气，则金胜而木郁，《素问·病本论遗篇》岐伯讲：“是故丑未之岁，厥阴降地，主窒地晶，胜而不前。又或遇少阴未退位，即厥阴未降下，金运以至中。金运承之，降之未下，抑之变郁，木欲降下，金承之，降而不下……久而不降，抑之化郁，即作风燥相伏，暄而反清，草木萌动，杀霜乃下，蛰虫未见，惧清伤脏。”如下图所示：

金胜木郁，折郁之法，当如《素问·刺法论遗篇》岐伯所讲：“木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发，暴如天间之待时也，降而不下，郁可速矣，降可折其胜也，当刺手太阴之所出，刺手阳明之所入。”所出为井，所入为合，手太阴肺经井穴为少商，手阳明大肠经合穴为曲池。

金胜木郁，不但要折其郁气，还要取其化源，王冰《素问玄珠密语·卷之一·迎随补泻纪篇》讲：“金将胜也……于六月迎而取其化源，即先泻肺之源也。故肺之源，出于太渊……金气之胜，木当衰弱，故泻其肺源，补其肝源也。”折取于肺之源穴（原穴）太渊，资补于肝之源穴（原穴）太冲。

明日继续参详太阴之政的岁气补益和食谷问题。