δ97少阴三气：三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。

少阴之政初之气、二之气的情况已参详完毕，本篇推文继续参详少阴之政三之气的情况。

先附录原文如下：
三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜，寒气时至。民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。

一、三之气，天政布，大火行，庶类蕃鲜

少阴之政三之气，少阴君火司天临主气三之气少阳相火，历经小满、芒种、夏至、小暑四个节气。如下图所示：

少阴之政三之气，少阴君火司天布政，是以“天政布”。

君火加临相火，两火同气流行，是以“大火行”。

君火位临相火，既相得又相顺，时值孟仲夏，阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，万物之庶类蕃茂鲜丽，是以“庶类蕃鲜”。

二、寒气时至

少阴之政二之气时也讲“寒气时至”，彼是由于初之气风寒气胜延展之二之气的缘故，此则是物极生变、胜至则复的缘故。大火流行，火气炎暑胜盛，热极则寒，火胜水复，水性本寒，寒水来复，是以“寒气时至”。

三、民病气厥心痛

少阴司天，热淫所胜，亢阳煎熬阴精，《素问·通评虚实论》岐伯讲：“邪气盛则实，精气夺则虚。”热淫亢胜，阳气驰张而亢，阴精损耗而虚，大热于内，阳不守阴，阴不使阳，阳气煎熬阴精，其气厥逆升上而不降，易生“煎厥”，如《素问·生气通天论》岐伯讲：“阳气者，烦劳则张，精绝辟积，于夏使人煎厥。”煎厥之病，王冰注曰：“以煎迫而气逆，因以煎厥为名。厥，谓气逆也。”

火性本热，二火布政司令，火在脏为心，《素问·宣明五气》讲：“五脏所恶：心恶热。”热结于心，是以“心痛”，在《素问·脏气法时论》中笼统言之以“心痛者，胸中痛”，但此心痛是感到心脏本身热痛，而不是“胃脘当心而痛”之心痛，两者容易混淆。此“心痛”亦有可能是热传心包所致，心包经脉受熏蒸则易“烦心，心痛”。

四、寒热更作

民中暑热，外热而内寒，《素问·生气通天论》黄帝讲：“寒极生热，热极生寒……阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒……重阴必阳，重阳必阴。”胜至则复，胜微则复微，胜甚则复甚，炎暑热甚，则民病热甚，《素问·阴阳应象大论》岐伯讲：“阳盛则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热。”

倘若阳盛身热大汗淋漓，阳从汗出，吐泻过度，阳随津脱，则又会阳虚阴胜，振栗而寒，由热证发展成寒证。

倘若热邪内伏，不随汗、便、呕而出，郁积而发，又会身热。

热证、寒证如此循环发作，即“寒热更作”之义，近乎疟证。

五、咳喘目赤。

热火内盛，火胜刑金，心移热于肺，肺为金脏，肺热则䐜胀，是以“咳喘”。

火热上炎，上于头面，肝开窍于目，目为心之使，肝火、心火之气血厥逆于目，是以“目赤”。

民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤，皆属火证或热证，不当从“寒气时至”处着眼，岐伯并未论及“寒气时至”时民病如何，此等诸病皆为热淫所胜而致，如《素问·至真要大论》岐伯讲：“少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热……寒热咳喘……心痛肺䐜，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。”除“目赤”外，少阴三之气之诸病皆可于此有据。

少阴之政三之气的情况已参详完毕，明日继续参详少阴之政四之气的情况。