“怒伤肝……”顶真上句“……在志为怒”。同时,此句又与上文“东方生风,风生木……”之句形成对举之辞,此言“伤”,而彼言“生”。
先附录原文如下:
怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。
——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
一、怒伤肝,悲胜怒
神在脏为肝,在志为怒。肝为将军之官而主怒,怒则气上,肝藏血,血随气行,怒则血随气行菀积于上,《素问·举痛论》岐伯讲:“怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣。”本篇大论前文有言“暴怒伤阴”,血属阴,过怒则肝不藏血而肝藏自伤,志用太过,反伤其体,是以“怒伤肝”。
悲何以胜怒?神在脏为肺,在志为悲(下文曰在志为忧,《素问·五运行大论》亦曰在志为忧),悲则气消,《素问 举痛论》曰:“悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。”《灵枢·本神讲》:“心气虚则悲,实则笑不休。”悲相关于心、肺,但本篇大论下文又将忧志归肺,这里问题比较复杂,届时参详“西方生燥……”时再详论。悲胜怒,大意是说,悲属肺金之志,怒属肝木之志,金能伐木,怒则气上,悲则气消,消则气散,气散则怒气上冲之势得以消解,是以“悲胜怒”。
二、风伤筋,燥胜风
“风伤筋”在《素问·五运行大论》中为“风伤肝”。本篇前文讲“肝生筋”,“在体为筋,在脏为肝”,风能生肝荣筋,过则肝筋损伤。风伤筋,筋风同气相求,过则伤筋,说明风气能越肝而直伤于筋,当然也可以借助“肝生筋”之媒介先肝伤为本而后筋伤为标。
燥何以胜风?燥为金气,风为木气,金能刑木,燥凉而风温,凉能降温,是以“燥胜风”。
三、酸伤筋,辛胜酸。
酸味走筋,《素问·宣明五气》作者讲:“酸走筋,筋病无多食酸。”酸能养筋,过食则伤筋,是以“酸伤筋”。
辛何以胜酸 ?辛味金化,酸味木化,金能克木,酸味收敛而辛味发散,其势相反,是以“辛胜酸”。
东方之生,东方之神,东方之伤胜等已参详完毕,明日将开始参详南方之生。
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