“怒伤肝……”顶真上句“……在志为怒”。同时，此句又与上文“东方生风，风生木……”之句形成对举之辞，此言“伤”，而彼言“生”。
先附录原文如下：
怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
一、怒伤肝，悲胜怒
神在脏为肝，在志为怒。肝为将军之官而主怒，怒则气上，肝藏血，血随气行，怒则血随气行菀积于上，《素问·举痛论》岐伯讲：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。”本篇大论前文有言“暴怒伤阴”，血属阴，过怒则肝不藏血而肝藏自伤，志用太过，反伤其体，是以“怒伤肝”。
悲何以胜怒？神在脏为肺，在志为悲（下文曰在志为忧，《素问·五运行大论》亦曰在志为忧），悲则气消，《素问 举痛论》曰:“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”《灵枢·本神讲》：“心气虚则悲，实则笑不休。”悲相关于心、肺，但本篇大论下文又将忧志归肺，这里问题比较复杂，届时参详“西方生燥……”时再详论。悲胜怒，大意是说，悲属肺金之志，怒属肝木之志，金能伐木，怒则气上，悲则气消，消则气散，气散则怒气上冲之势得以消解，是以“悲胜怒”。
二、风伤筋，燥胜风
“风伤筋”在《素问·五运行大论》中为“风伤肝”。本篇前文讲“肝生筋”，“在体为筋，在脏为肝”，风能生肝荣筋，过则肝筋损伤。风伤筋，筋风同气相求，过则伤筋，说明风气能越肝而直伤于筋，当然也可以借助“肝生筋”之媒介先肝伤为本而后筋伤为标。
燥何以胜风？燥为金气，风为木气，金能刑木，燥凉而风温，凉能降温，是以“燥胜风”。
三、酸伤筋，辛胜酸。
酸味走筋，《素问·宣明五气》作者讲：“酸走筋，筋病无多食酸。”酸能养筋，过食则伤筋，是以“酸伤筋”。
辛何以胜酸 ？辛味金化，酸味木化，金能克木，酸味收敛而辛味发散，其势相反，是以“辛胜酸”。
东方之生，东方之神，东方之伤胜等已参详完毕，明日将开始参详南方之生。
联系客服
