ε48神在南方：其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜

阴阳不测之谓神，神用无定方，其在东方之诸象（神物）以参详完毕，今日继续参详其在南方之诸象（神物）。

先附录原文如下：

其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。

——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

“其”代指“阴阳不测谓之神”之“神”。

一、其在天为热，在地为火

阴阳变化之神用，在天为气，在地成形，气、形皆不离阴阳，《素问·天元纪大论》鬼臾区讲：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也。”

南方为天地阳气盛处之域，阳盛则热，是以神用在天为热。

热为火象，火形生于地，是以神用在地为火。

在天为热，在地为火，是说热气与火形相匹配，共属南方。

二、在体为脉，在脏为心

形气相感而万物生，人生有形，不离阴阳，脉属体，脉者，血之府也；心属脏。血、脉、心三者皆俱阳热红赤之象，是以在体为脉，在脏为心。

三、在色为赤，在音为徵，在声为笑

赤为火色，有阳火之象，是以在色为赤。

徵音明快，如火焰之跃动，是以在音为徵。徵音之状如《管子·地员》之所谓：“凡听徵，如负猪豕觉而骇。”徵音之名如班固《汉书·律历志上第一》之所谓：“徵，祉也，物盛大而繁祉也。”

心气实则笑不休，笑为心声，心为火脏，是以在声为笑。

四、在变动为忧

心属火脏，心气实则喜笑不休，物极谓之变，喜极而泣，乐极生悲，喜为心之志，忧为肺之志，张志聪注曰：“心独无俞，故变动在志，心气并于肺则忧。”喜变为忧，《灵枢·本神》岐伯讲：“肺喜乐无极则伤魄。”喜乐为心之志，心属火而藏神，肺属金而藏魄，“喜乐无极”乃心之志大喜大乐之状，乃心气满实至极之谓，极则生变，火热烁金，乘侮肺气，肺气郁抑，肺气郁抑则伤肺魄，魄伤则忧，是以在变动为忧。

此与前文“神在天为风……在变动为握”颇为不类，握以肢体动作言，而忧则以情志言，此又与下文“其在天为湿……在变动为哕”亦不相类。

五、在窍为舌，在味为苦

心为火脏，开窍于舌，《灵枢·脉度》岐伯讲：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”是以在窍为舌。但《素问·金匮真言论》中岐伯讲：“南方赤色，入通于心，开窍于耳。”

苦味火化，是以在味为苦。

六、在志为喜。

心中和乐自然喜笑颜开，是以在志为喜。

神在南方之生、之在已参详完毕，明日将继续参详神在南方之伤胜。