ε51中央神在：其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思

中央之生已参详完毕，本篇推文将继续参详中央之神在。

先附录原文如下：
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。

——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》 

“其”代指“神”。

一、其在天为湿，在地为土

阴阳变化之神用，无有定方，在天为气，在地成形，神于中央之化，在天化为湿气，在地化为土形，是以在天为湿，在地为土。

二、在体为肉，在脏为脾

人身之形，不离阴阳，人身之肉脾因应湿土，肉属体，脾属脏，是以在体为肉，在脏为脾。

三、在色为黄，在音为宫，在声为歌

黄为土色，有湿土之象，是以在色为黄。

宫为中宫以应中央，其音属土，班固《汉书·律历志上》讲：“宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。”宫音如《管子·地员篇》之所谓：“凡听宫，如牛鸣窌中。”是以在音为宫。

宫为土为信为思，脾藏意，思有所得，意得所满，则发声为歌，是以张志聪注曰：“脾志思，思而得之，则发声为歌。”张介宾注曰：“得意者歌，脾之声也。”是以在声为歌。

四、在变动为哕

哕为干呕之剧者，乃呃逆之证，张志聪注曰：“气逆于肺胃之间则为哕，胃之上肺之下，脾之分也，故脾气变动则为哕。”脾为土脏，胃为土腑，脾失健运，胃失和降，则变动为哕，如《素问·宣明五气》作者讲：“五气所病……脾为吞……胃为气逆为哕为恐。”

五、在窍为口，在味为甘

脾开窍于口唇，张志聪注曰：“脾者，主为卫使之迎粮，故脾窍在口。”是以在窍为口。

甘味土化，是以在味为甘。

六、在志为思。

《灵枢·本神》岐伯讲：“意之所存谓之志，因志而存变谓之思。”脾藏意，意存而志固，念念不忘，思念不已，故其志为思。此“思”非头脑思考理性之思，而是心心念念长相思情志之思，如思乡、思归、思念等。

中央之生、中央之神在等已参详完毕，明日继续参详中央之伤胜。