黄帝被称为中华始祖,与炎帝一起被炎黄子孙供奉。炎帝也称为神农,在封神世界中他们二人与伏羲一起被称为火云宫三圣皇,是封神世界的大boss之一。封神演义第一回就明确了火云宫三圣的地位,女娲娘娘的生日三月十五日,女娲娘娘“前往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕三圣而回”,这里的用词是“朝贺”,可见伏羲炎帝轩辕的地位最起码不会比女娲娘娘低。看来这里的“圣”,极有可能是混元大罗金仙,只要女娲娘娘是混元大罗金仙,那么伏羲炎帝轩辕基本上就是混元大罗金仙了。
广成子
封神世界里封神大战是在阐教、截教和人道之间进行的。人道作为三教之一,我们并没有看到有什么大能出现,这样是不正常的。代表人道签押封神榜的是老子,他是玄门三圣之一。人道上榜的多是凡间文臣武将,或是与他们关系亲密的人。这些人没什么仙术道法在身,但他们当中很多人成为了三百六十五位正神之一。这让很多法力高强,却化为灰灰的修道之人心中很是不平,太不公平了!但真的是这样吗?火云宫的三圣伏羲炎帝轩辕不属于阐教也不属于截教,他们自然是人道的代表。也就是说,人道可能存在着三位圣人!
伏羲炎帝是怎么成圣的不太清楚,但我们知道轩辕黄帝可是有一位老师的,他的老师还很有名,叫“广成子”。广成子是阐教十二金仙之首,是一位著名的仙人。阐教是封神演义中构建的一个教派,现实中并没有阐教这个教派。阐教实际上指的就是后世的道教,而广成子是道教中的一个著名人物。《神仙传》中第一篇记载的就是广成子,说他是“古之仙人,居于崆峒山石室”。黄帝听说了仙人广成子,于是前往求教。第一次见到广成子,广成子认为黄帝并没有把天下治理好,还不足以修习至道。
至道
于是,黄帝又返回治理天下,三月之后返回崆峒山。这一次广成子传授了至道,并且说明了修习广成子道法的效果:
“我守其一,以处其和。故千二百岁而形未尝衰。得吾道者,上为皇;入吾道者,下为王。”
从广成子的话中可知,广成子差不多比黄帝大一千二百岁。如果修炼广成子至道大成,可以成皇;如果只是入道,可以成为王。而广成子在传授了黄帝至道之后,便离开了这个世界:
“吾将去汝,适无何之乡,入无穷之门,游无极之野,与日月齐光,与天地为常,人其尽死,而我独存焉。”
可见广成子已经不是普通的修仙者了,封神演义中广成子在黄河阵中被削了三花,消了五气,仙体变凡体。所以广成子在与黄帝交往时应该已经炼成仙体了。但黄帝在商末时就已经是圣人了,而广成子还在为成为大罗金仙而努力呢。
黄帝的地位
也许有人怀疑黄帝的地位,觉得他并没有那么高的地位。我们可以从一封信中看出黄帝的位置,杨戬曾带着玉鼎真人和黄龙真人的书信前往火云宫求救,信的开头是这样的:
“弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首,谨书,上启辟天开地太昊皇上帝宝座下:弟子仰仗三教,演习灵文,自宜默守蒲团,岂敢冒言渎奏?”
这里的太昊皇上帝指的是伏羲,可见伏羲的果位已经是上帝了,这应该是与玉帝地位相当的存在。而黄帝与伏羲地位是相当的,所以黄帝也应该是与玉帝相当的。这样的地位就相当高了。也许黄帝的地位是由他的人皇地位决定的,并不是他纯粹的修为决定的。天皇地皇人皇是世界的秩序规则,是大道衍生出来的,天生具有强大的地位,可以调用天地之力。所以广成子也只能无奈地面对自己曾经的弟子了。
尾声
黄帝一证就人皇果位,恐怕广成子就不再以师尊的地位自居了,他们的地位差距太大了。黄帝可能会对广成子比较客气,但也不会自降身份。仙侠文中修仙者的世界都是强者为尊的,封神世界恐怕也是这样。“达者为师”是很正常的,广成子必然也会遵循这样的相处规则的。