封神世界里的燃灯道人是阐教中重要的存在。他在阐教之中的地位仅次于元始天尊，阐教十二金仙都称呼他为老师，而不是普通的“道兄”，“道友”，“师兄”，“师叔”等常见称呼。可见燃灯道人的实力和对大道领悟的水平应该比阐教十二金仙高上一级，否则十二金仙不会那么谦虚地自认低上一级。燃灯道人修为很高，但到底有多高呢？燃灯道人的修行层次到底到了那一步呢？下面我们从书中的点点滴滴进行一个梳理。

圣人与圣人之下

为什么是燃灯道人主持阐教一方的封神大战而不是元始天尊呢？当然不仅仅因为元始天尊地位高，而且因为元始天尊已经是圣人修为，不需要再踏入红尘了。圣人在封神世界里基本达到了修仙者的最高境界，至于鸿钧道人那是这个世界的合道者，恐怕不会有人能再达到他那个境界了。除非鸿钧道人陨落或者升到了更高的层次，离开了这个世界，别人才有机会取代鸿钧道人的地位。元始天尊每次出场都是急匆匆的，他不希望在红尘之中停留过长的时间。

可见一旦达到元始天尊那种境界，基本就不能在红尘中逍遥了，他们需要到另一个空间活动。燃灯道人不得不在红尘中打滚，那说明他的境界还没有达到那么高的水平，还需要在红尘中打磨。元始天尊对于那些上了封神榜的截教中人进行评价时，经常说的是他们未能达大罗之彼岸，也就是没能成为大罗金仙。闻太师是这样，金灵圣母也是这样，可见大罗金仙是一个巨大的门槛，一旦跨过这个门槛，基本就可以脱离红尘了。那么燃灯道人有没有达到大罗金仙的境界呢？

修为境界

燃灯道人讨论修为境界时，主要是与赵公明进行的讨论。虽然书中没有明确点出，但从燃灯道人的表现来看，他比赵公明要高上一筹。赵公明提到修为时，自己说：

“道兄！你欺吾等太甚？吾道你知，你道吾见，你听吾道来：「混沌从来不纪年，各将妙道辅真全；当时未有星河斗，先有吾党后有天。」道兄！你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。”

从赵公明的叙述可知，他和燃灯道人的资格一样古老。在星斗还没有形成之前就已经存在了，提到师父时他说“你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主”，可见元始天尊和通天教主确实是了道成仙了，这里隐含着一个情况，那就是除了圣人们，其他人可能都还没有真正成仙。虽然这些人号称金仙，真仙，仙体，实际上还只是炼气士，并没有真正成仙。否则就不会还有仙道这一说法了，如果这些人已经是仙了，那就没必要搞什么封神榜了。燃灯道人也是这样，他说：

吾自天皇修成正果，至今尚难逃红尘；道兄无拘无束，却要争强，你且听我道来：“盘古修来不计年，阴阳二气在先天；煞中生煞肌肤换，精里含精性命圆。玉液丹成真道士，六根清净产胎先；扭天拗地心难正，徒费工夫落堑渊。”

燃灯道人在天皇时代就已经修成正果，到了封神时代已经过去了数千年。他之所以还在红尘中奔波，必然是因为还没有达成修仙者的目标，那就是长生不老。所以他还需要突破，还需要寻找机缘。

机缘

燃灯道人在找什么机缘呢？实际上就是成仙的机缘，燃灯道人的机缘最后落在了赵公明的法宝定海珠上了。赵公明追赶燃灯道人，结果被武夷山散修萧升和曹宝收了他的法宝定海珠和缚龙索。虽然赵公明一鞭打死了萧升，但定海珠却拿不回来了，还被燃灯道人的乾坤尺打得大口吐血。没了定海珠的赵公明就成了没有爪牙的老虎，只能落荒而逃。燃灯道人这时终于有机会看一看赵公明那五色光华的法宝到底是什么东西。当曹宝让燃灯道人观看时，燃灯道人不由鼓掌大笑：

“今日方见此奇珠，吾道成矣。”曹宝忙问其故，燃灯曰：“此宝名定海珠，自元始以来，此珠曾出现，光辉照耀玄都，后来杳然无闻，不知落于何人之手；今日幸逢道友，收得此宝，贫道不觉心爽神快。”

这里燃灯道人提到了“吾道成矣”四个字，那么道成到底是什么意思呢？《西山群仙会真记》中记载：

“以气炼气，气合神聚，而入道，道成而入圣，圣则大而化之，无所不通。”

道成的意思就是修仙达到了大成，可以入圣了。也就是说燃灯道人即将获得巨大突破，将要成圣了。燃灯道人成圣，就会达到元始天尊那样的境界，不需要再在红尘中打磨了，到那时他将成为无所不通的圣人了。这一刻燃灯道人不知道等了多久，所以对于定海珠他是无论如何也不会还给赵公明的，这关系到他的成圣之路。

尾声

封神世界中的成圣可能就是最后真正的成仙，成仙之后就可以飞升上界或者入住仙岛了。燃灯道人得到了定海珠一下子就确定自己的道成了，看来燃灯道人的修为在封神世界中可能与圣人只有一线之隔，已经跨过大罗金仙的门槛了。封神大战燃灯道人赚大了，他得到了成圣机缘。燃灯道人就是释教的燃灯古佛，应该是圣人级别的存在。后来还会有不少人道成，这样看来，封神世界还真不好说是一个高级世界，仙人没那么多呀。