老子和元始天尊都是支持阐教理念的阐教掌教，同时老子还兼职管理人教事务。“人教”是仙侠文中的一个普遍设置，但封神演义中并没有人教一说，只在姜子牙下山前介绍封神时说了“人道”一词。阐教、截教、人道三教在碧游宫相商，决定按照昊天上帝的要求开展封神事宜。在后面的行文中我们知道签押封神榜的是老子、元始天尊和通天教主，所以才认定老子是人教教主。但封神原文中并没有“人教教主”这一说法。即使老子和元始天尊都坚持阐教理念，但他们对于截教教义和截教弟子还是有细微差别的。
代天行事的元始天尊
元始天尊给人的印象就是爱憎分明，行动果决。他的每一个行动都是顺天而为，可以说元始天尊就是一个行走的天意，违背天意的事儿，元始天尊是绝对不会去做的。那么怎么做才是顺应天意呢？很好办，就看上天垂象好了。书中多次提到上天垂象，凤鸣岐山。哪吒打死夜叉、敖丙，太乙真人说是上天垂象，东海龙王敖光不应该小题大做；黄河阵中，十二金仙遭劫失去仙体，元始天尊说符合上天垂象；姜子牙兴周灭商，就连鸿钧道人都说是天意，通天教主不该因嗔怒违背当初的承诺，阻挡姜尚东进。
元始天尊出手时也都是先要讲一番道理的，比如进入诛仙阵前，元始天尊就和通天教主说教了一番当初签押封神榜的本意，兄弟三人为众仙创造的机缘，通过兴周灭商顺便考察众仙的根行的初心，而通天教主如今的行为违背了当初的承诺。最后元始天尊理直气壮地指责通天教主：
“贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆？况此恶阵，立名便是可恶！只「诛仙」二字可是你我道家所为的事？且此剑立有「诛戳陷绝」之名，亦非是你我道家所用之物。这是何说，你作此祸端？”
元始天尊的指责有道理吗？至少通天教主的回击不是很有力，即使说元始天尊是狡辩，那通天教主确实也有不对的地方。俗话说：“落子无悔。”说出的话再吞回来可不是那么容易的，所以元始天尊出手的时候，总是站在道德制高点上，让人无可指摘。
无为的老子
老子主张无为，封神世界中的老子大多数时候也是不管事儿。他在阐教中的表现就可以说明问题，老子虽然也是阐教掌教，但阐教所有的事都是元始天尊在做。如果元始天尊不去黄河阵，估计老子也不会去。诛仙阵和万仙阵也一样，都是元始天尊去了，老子才姗姗来迟。按照老子的思想，他并不主张非黑即白的判断，而是“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，希望万物都能自然地演进，不需要人为的干预。
但老子也是守信的人，对于说出去的话，许出去的诺，那一定是要遵守的。所以既然三教已经签押了封神榜，那就需要执行，对于破坏诺言的行为他自然是反对的。三教掌教谁先违背了诺言？当然是通天教主。截教弟子只要不身赴西土，就不会有殒身之劫；要是自己挡不住诱惑去了西土，那就是封神榜上有名人！这可是早早就通知了所有人的。赵公明为什么要去西岐？三仙姑为什么不能固守三仙岛？火灵圣母为什么要去阻止姜子牙东进？是他们没把封神榜放在心上吧！所以老子站在元始天尊一边是没有任何问题的。
黄河阵
虽然老子在大是大非的问题上站在了元始天尊一方，但他出手还是很有分寸的。黄河阵中，三仙姑没有了退路。当老子和元始天尊来至阵前，玄都大法师大喝让三仙姑出来接驾时，三仙姑并没有向老子和元始天尊行礼。老子当然是不高兴的，他责备三人道：
“你等不守清规，敢行忤慢，尔师见吾且躬身稽首，你焉敢无状？”碧霄曰：“吾拜截教主，不知有玄都；上不尊，下不敬，礼之当耳。”玄都大法师大喝曰：“这畜生好胆大，出言触犯天颜，快进阵。”
碧霄的话已经是相当无礼了，面对圣人起码的尊敬还是要有的，毕竟元始天尊和老子还是她们的师伯。进入黄河阵后，首先发起攻击的是琼霄，她发动金蛟剪祭向了老子，老子一伸衣袖，金蛟剪不见了。之后发起攻击的是碧霄，他向老子祭出了混元金斗。老子命黄巾力士用蒲团把混元金斗一卷，直接送到玉虚宫去了。老子的两个动作就使得黄河阵失去了攻击手段，可以说黄河阵已经破了。
琼霄、碧霄攻击的对象都是老子，按常理老子应该直接灭了这两个不知好歹的蝼蚁，可老子并没有对她们出手。云霄冲过来的时候，他直接一张乾坤图把她拿住让黄巾力士压在了昆仑山麒麟崖下了。可见老子并没有与她们一般见识，他也不想出重手对付这些小辈。元始天尊就不同了，琼霄冲过去，直接被他让白鹤童子用玉如意给打死了；碧霄冲过去，直接连人带鸟被收进了一个盒子化为血水了。可见圣人的尊严是不能冒犯的，元始天尊对这些小辈可不会客气。
尾声
老子把云霄压到麒麟崖下，是想给她一线生机的，她的生死将由元始天尊决定。云霄最后上了封神榜，证明她还是被元始天尊除掉了。元始天尊不会容忍无礼行为，老子却不会那么无情。所以老子对于截教的存灭并没有那么执着，一切顺其自然就好。如果通天教主不打破诺言，他的截教不至于损失如此惨重。老子在后面的诛仙阵和万仙阵中也只是牵制通天教主，并没有对截教弟子下手，所以老子始终还是保持着初心，与元始天尊对截教的态度有很大不同。
