“鹳象虎图”“隹”鸟与《诗经》“雎鸠”之缘
高万须
2600多年前《诗经·周南》中《关雎》所描写的“雎鸠”与6000年前“鹳象虎图”所绘制的“隹”鸟还有渊深的机缘呢!今天,我们就说一说。
《关雎》原诗:
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
“雎鸠”什么样?叫声又如何?
自古以来,关于“雎鸠”的说法很多,如:王鴡、鸿雁、斑鸠、鹭鸶、鸬鹚鱼鹰(挚鹰、鹗)、鹳鸟、秧鸡、杜鹃、鸳鸯、野鸭(凫)、布谷鸟等。很多文章只解释为“一种水鸟”。这些说法,或从“水鸟”去考虑,或从“关关叫声”去思索,或从“雌雄和鸣”去研究,但无一能够吻合“河中小岛附近听到鸟鸣而思念情人”的情景。
其实,小岛上鸣叫者不一定是一种鸟,也不一定只是水鸟,更不是仅仅一对鸟。其关键有两点:对“关关”之音理解太偏,对“雎鸠”二字解读有误。
武汉大学文学院教授万献初先生研究了“关”字的起源、本义、转义以及音韵后说,“关关”可用来描述木制车行走自如发出的轻快流利之声。木门关闭时、木制车转动时、鸟儿欢叫时,都发出近似的好听声音,听者都描述成“关关”之声。“关关雎鸠,在河之洲”中,“关关”是叠音词,描述鸟雌雄相和的欢鸣声。
木门关闭的声音和木制车转动的声音“吱呀”、“吱咛咛”、“叽叽吱吱”,如今都不常听到了,而群鸟的欢叫声都比较熟悉,大致也是这样。“关关”之音和谐美妙,往往是由多种鸟聚集一起发出的声音。
“雎鸠”不是一种鸟,至少有“雎”和“鸠”。“鸠”是如今大都熟悉的鸟,其实它是鸠鸽科鸟类的通称,有三百多种,最常见有班鸠、山鸠等。《说文解字》里无“雎”字。《诗经》中“关关雎鸠”本为“关关鴡鸠”,“雎”是“鴡”的演化字。《尔雅·释鸟》曰:“鴡鸠,王鴡。”《说文解字》、《康熙字典》等都沿用《尔雅》之说。“王鴡”很令人费解,究竟是什么鸟呢?
看来,“雎\鴡”就是有“行走不稳、疑惧观望”之态的短尾鸟,但此类鸟通常站立挺直,有力度,有气势,是“雄健和力量”的象征。这样的鸟统称为“隹zhuī”,大致有:鹳形目鸟黑鹳、白鹳、东方白鹳,白头鹮鹳(彩鹳)、鹧鸪,秃鹳等;鹳形目鸟鹭科、鹭亚科,如鹭鸶、白鹭、苍鹭、绿鹭等;隼形目鸟鸬鹚(鱼鹰、水老鸭)。鹳形目鸟和隼形目鸟,属大、中型涉禽,主要活动于湿地及林地附近,涉行于池塘、沼泽、湿地等浅水中,觅食蛙、鱼和其他水生动物,飞行极快,善于袭击,人们称之为猛禽。
《诗经·周南》的十一篇诗歌采集于周代东都成周(今洛阳)以南地区,主要是伊水、汝水和滍水流域。其时,这个区域水资源非常丰富,河流密布、湿地沼泽众多,赖以栖息生存的水鸟种类繁多。多种鸟类集结于岸边密林、河中小岛、沼泽草丛一起追逐嬉戏、欢叫和鸣是寻常多见的情景了。
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1979年春,河南省汝州市阎村遗址出土一件夹砂红陶缸,其外壁绘有黑白二色大图“鹳鱼石斧图”,2015年,此地又出土一件粗砂红陶釜,其腹壁绘有单一黑色大图“鹳象虎图”。这两幅6000年前的绘画作品都有“隹(命名为鹳)”的形象—— 一支挺立叼着鱼,一支低头觅着食。两个形象无不寓意深刻:前者代表黄帝为首的“鸟”部落联盟战胜了炎帝为首的“鱼”部落联盟,“鸟”部落联盟已经占据控制地位,而“鱼”部落联盟甘愿臣服,两部落共同崇拜“帝(石斧)”,而掌握“帝”的人则是陶缸之中所殓葬者——轩辕黄帝。后者表示位于滍水流域的少昊九黎族“鸟”部落联盟(承袭黄帝图腾)安分守己,自司其职,旁无它骛,在颛顼大帝统领之下,在“一通三分”的世界里,与其他部落联盟和睦相处,生活舒适,享受太平福祉。画家在“鹳象虎图”彩陶釜
自6000年前仰韶文化时期“隹”鸟的意象图到2600年前的周代《诗经·周南》的“关雎”诗篇,虽远隔2000多年,人们不难看出两者之间的密切联系与机缘。同处淮水上源的伊汝滍之间,飞鸟走禽何止千千万,作者都选择“隹”鸟绘画赋义、描形听音、浮想联翩。这并非偶然,也非巧合。
这是文化的传承,这是灵魂的贯穿,这是文明的延续,这是人类的发展。这就是两个时代作品的地域之缘、自然之缘、历史之缘、文化之缘和政治之缘。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。琴瑟友之,钟鼓乐之。
汤汤汝水,泮有鸟隹。颛顼娶妻,温顺从随。滕濆之女,女娽好美。
(汝州 高万须 2020年2月)
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