话说广西岑土官

前 言

说到广西右江历史，绕不开岑氏土司。从唐代到宋代，右江流域都是世居侬、黄二氏家族首领的世袭领地，这片土地上尚未出现岑姓。

明代“广西全省惟苍梧一道无土司”。洪武元年（1368年），广西势力最强的左、右江黄、岑二姓土官主动归顺朝廷，明太祖朱元璋为之下诏表彰，称“自唐、宋以来，黄、岑二氏代居其间，世乱则保境土，世治则修职贡，良由其审时知几，故能若此”，一语道出了宋以前广西土官无岑姓的历史事实。

明代未年和清代未年，广西土官纷纷撰编族谱，无不自称“汉裔”，其中岑氏土官称其始迁祖因平息侬智高之乱从浙江随军来到广西，乱平定居邕州，于是土官后裔遂自称“东汉武阴侯岑彭裔”。

历史进入二十世纪三十年代，广西土官自称“汉裔”现象引起了地方学者的关注，广西土官的民族成份渐成探讨议题。随着对土司制度研究的深入，到九十年代初形成“外来说”、“土著说”和“土、汉参用说”三种观点，但“外来说”不否定有少数土著为土官，“土著说”也不否定有少数外来者或汉裔为土官，实质上都持“土、汉参用说”观点，区别在于孰多孰少而已，故而“”得出了绝大多数广西土官是壮族土著的结论”——也就是说存在极少数或者个别土官为“外来者”的可能性。

然而，1998年一本由日、中学者合著的《壮族土官族谱集成》问世。该书对广西土官族谱进行“辩证”，以正史相关志、传及宋人文献、壮族习俗等“梳理了十五个姓氏的壮族土官的地望、源流和世系”，得出广西土官族谱全系“赝谱”的结论。至此，或者个别土官为“外来者”的可能性。不复存在。

“外来说”和“土著说”论者都以广西岑氏土官族谱为个案来支持所主张的论断，《壮族土官族谱集成》也不例外，甚至为广西岑氏土官族谱开列出一个新的“谱系”。

作者与广西岑氏非亲非故，因创作明代抗倭巾帼英雄《瓦氏夫人》才接触到土官族谱，并对其颇具传奇色彩的家族史产生了兴趣、也进行过较深的探究。那么，某些学者以剖析广西岑氏土官族谱来论证“土著说”观点——这一“麻雀”的选择准确吗？

带着这一疑问，作者从广西岑氏族谱入手，通过史载、文献、碑刻以及民间传说，围绕北宋发生在广西的侬智高起兵反宋、熙宁年间反击交趾入侵邕州之役、崇宁、大观年间开边拓土、南宋邕州横山寨市马、开庆年间蒙古铁骑斡腹右江等重大历史事件，去探寻广西岑氏土官先人的由来及其融入右江民族的传奇历程。

本书第二编、第三编是作者的读史随笔，大多是有感而发。

第二编“广西何处'相思寨’”是作者读史随笔，大多是有感而发。

《“赤雅”之惑》：明末岭南士子邝露因恃才傲物获罪县令，被迫出走广西溪洞避难，为当地女首领接纳和保护。本文探考了邝露出走的时间、路线和一些相关问题。

《元末“广西猫军”探疑》：元代末年湘西苗族的少年首领杨完者被大元王朝诱骗，率领族众出山与反元义军为敌，最后全军覆没。本文对这一不为史家注意的悲惨事件进行了初步探讨。

第三编“古州只在桂、黔间”是作者为力证唐代置建的“古州”不在今越南境内而作。通过唐、宋、元、明“古州”变幻莫测的历史风云，对“古州”的地望、域境变迁进行了探索，并发现宋代所置隆、兑二州地望的实际所在，足以纠正中国历史地理辞典认为在今广西东兰县南、东南之误。

作者努力做到“言必有据”只为避“戏说”之嫌，实为史地通俗读物且为一门外汉之言，舛误在所难免，务请方家、读者不吝批评、指正。

作者

2015年6月于桂林

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话说广西岑土官

后 记

《话说广西岑土官》终于出版了，照例要啰嗦几句。笔者几乎查遍宋史文献未能找到岑宗闵的去向，也未能找到广西岑土官始迁祖岑仲淑之名及其由来。但从梳理出皇祐四年（1052年）宋将岑宗闵在馆门驿失踪到景定三年（1262年）历经210年，岑氏才形成“部落颇众”的家族并取得“归化州”第一块世袭领地的史实考量，可见在此前左、右江流域并不存在所谓的“世居”岑氏土著首领，亦可见为证明广西土官冒称“汉裔”而选择岑氏作为“麻雀”解剖有失“精准”。进入元朝之后岑氏势力扩张，向南重返右江腹地据有今田阳田东平果一带，向北越过南盘江与今贵州省普安、安龙、册亨及今云南省师宗、罗平、广南等县划地为邻；入明后成为广西领有三府、二州、二长官司的土官家族——这就是岑氏家族在融入当地民族之后从弱小到强大的传奇，也是中华民族融合历史洪流中的一滴水。

再有就是在探索中发现了唐代已有岑氏进入岭南溪峒的明确信息。南阳岑氏进入唐代后“一门三宰相”，武后相岑长倩有五子六孙，天授二年（691年）因被诬以“谋反”罪与“五子同赐死”，其家眷及六个孙子、家奴等当依律没为官奴婢”或“配岭南为城奴”，幸运的岑长倩案很快就获平反昭雪。睿宗相岑羲先天元年（712年）因“坐预太平公主谋逆伏诛，籍没其家”，胜出者李隆基即帝位，。岑氏二相的族孙岑参在《感旧赋》里说，其族人因避祸南逃“或投于黑齿之野，或窜于文身之俗”——岑羲无“反”可“平”，避祸溪峒的岑氏族人北归无望，只能扎根溪峒繁衍生息，唯其居住地有待探索发现。

在觅查史料文献的过程中，笔者注意到岭南少数民族首领们的始迁祖几乎都被重新解读，几乎都被打上了“假造”的标记，唯太史公司马迁亲笔所书“真定人也，姓赵氏”的南越王尉佗免遭“株连”。至于广西岑氏之“岑”是否因其姓与壮语“砧板”的“砧”同音而来，是否有可能出于唐代避祸而来的岑氏后裔，是否隨狄青南征留屯广西将吏的后裔们作为一个群体融入当地社会后，其后裔中少数精英是否有可能成“土官”，只能是仁者见仁智者见智了。

笔者寻觅文献的过程漫长，往事历历在目。1985年夏天在市文联工作的挚友何成德先生给了笔者一次自由择地“采风”的机会，于是便携同还在读小学的儿子初访百色县、田阳县。到田阳县后无一熟人，贸贸然的请“单车客”将我父子送到三雷村。打听到村上仍有岑姓人家便敲门求见，说明来意后得到岑笃业先生热情接待，领着我们到村子周边实地介绍祖居地的情况。之后也曾到南宁市望州路拜访岑世杰先生，幸会正在协修广西岑氏新谱的凌云县岑应阳先生（已故），承蒙二位长者热情接待和信任，将珍藏的西林岑谱借我持出复印。之后又获素未谋面的田阳县罗有奇先生寄赠与岑氏有关的文献资料。在初访田阳10年后，笔者在好友苏品峰先生陪伴下再访田阳县，曾到田州镇兴城村、巴马县巴马镇、平果县旧城镇兴宁街、田东县祥周乡和靖西县旧州村觅访岑氏土司遗迹、遗闻。期间拜访了时任田阳县博物馆馆长的黄明标先生，承蒙赐教并允许复印《殿粤图篡》的相关图文。

在拙作出版之际，笔者仅向上述各位朋友、先生致以诚挚的谢忱，也向为出版拙作付出热情和努力的成都品诚文化传播有限公司致以衷心感谢。

最后，笔者再次必须声明的是，笔者只是一位文史爱好者，对史学理论知之甚少理解浅薄；收集广西岑氏资料的初衷是为创作历史小说作准备，惭言水平二字，唯祈读者将本书当作通俗读物视之。幸甚。

作者。

2015年12月26日