李世民统治时期儒家文化传统的回归当然不会仅仅表现在政治统治上，同样也会表现在礼法道统中。比如贞观十一年李世民把自己的女儿嫁给了王珪的公子。在王珪家娶儿媳妇之前，所有的帝王家的公主下嫁，到了老公家以后，地位都比老公家所有人高，也就是说是不需要给公公婆婆行礼的。这个做法不那么符合儒家的礼法。但是也没有那个娶了公主的人家敢让公主给公公婆婆敬儿媳妇茶的。现在贞观年间的王珪要改一改这个风气了。新媳妇进门的那一天，王珪自己说皇帝很圣明，现在什么都要遵循礼法，我们现在接受公主行礼谒见，不是我们自己的光荣，是成就国家的美名。所以王珪和太太两个人大模大样的端坐接受了自己儿媳妇的盥馈之礼。
成为一时的美谈，从此以后李家的公主下嫁一律都要给自己的公婆行礼了。
王珪不只是敢让李家的女儿给自己行礼，同样敢让李家的儿子给自己行礼。李世民的三儿子李泰是李世民非常喜欢的一个儿子，为了好好栽培这个孩子李世民让王珪做了李泰的老师，并且对李泰说：汝事珪当如事我。李泰呢很认真每次见自己的这个师傅都是先行礼，这要是别人肯定觉得受不起，王珪不是，老王先生以师道自居，坦然接受。
这说明什么，说明的不是王珪胆大包天，说明的是贞观时代儒家礼法、道统、秩序观念的强势回归。
你不要以为这种道统礼法只是下边的大臣在推动，做皇帝的李世民本人其实也在身体力行的尊崇。
贞观九年的时候李世民的父亲李渊驾崩了，太上皇死了是国丧当然是大事，肯定要大办。按照儒家的道统礼法父亲死了当儿子的是要素服守孝的所以很多孝子们都是在老爹的坟旁边搭一个草房子守孝一年，不管心里是真难过还是假难过这个过场是一定要有的，很多人就因为守孝时间长，然后因为又长期不吃肉的营养不良形销骨立，然后就会受到政府表彰，很多人都可以捞一个一官半职。问题李世民是皇帝，你让他这么做不现实，也没有这个必要，其实历代的皇帝也都没有这么做的，一般都是变通一下，比如以日当月等等，就是说一天当一个月，守个十几天就差不多了。毕竟您是一国之主，多少事情等着您拿主意呢。但是这一次李世民不是，李渊是贞观九年五月驾崩，李世民一直服丧到了第二年，服丧期间政务由太子处理，只有太子处理不了的事情才有李世民本人处理。贞观十年的正月李世民才重新亲政。
李渊陵寝
你要知道李世民和他爹的关系并不好，虽然玄武门之变李世民登上皇位以后尽量掩饰父子之间这种紧张的关系，但是一不留神就会露出马脚。贞观六年李世民要去九成宫避暑，九成宫就是隋朝著名的仁寿宫，对于这次皇帝的避暑活动，有些大臣提出了一些意见表示反对。这里面马周给李世民上了一个折子，有些话说的就颇堪玩味。马周说：太上皇现在年纪大了，皇帝你应该“朝夕视膳”现在九成宫离长安三百多里，万一太上皇想您了看不到您，怎么办。还有皇帝你这次去九成宫是避暑，那您觉得您把您老爹留在热地方合适吗？看到了吧，一不留神李世民就露出了跟老爹关系冷淡的马脚，敏感的马周马上就发现了，立刻给这位一心要树立儒家孝悌典范的皇帝指了出来。说穿了吧就是，皇帝您一个人去避暑，太上皇留着长安是不是不太安全呢。
马周还跟李世民说了什么？下期继续。
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