《易经》网课班来了一位5岁多的小朋友小b，妈妈说已经读了《学庸论语》《老子庄子选》《孟子》等，在网络教室听到孩子的声音，是沙哑的。向大家介绍了小b，并神采奕奕的说他很博学，同时让他做自我介绍，他不说话，读书时也是恹恹的趴在桌子上。（在此之前，已在网上和小b接触过）上了一半课，我停下来，说小b每天都读很多书，身体有些累了，但是今天晚上网课，依然还是来教室读书。之后正常带其他孩子复习，小b趴在桌子上，头也不抬了，过几分钟后，我提前下课，并和其他孩子约定早读课见，孩子们相继离开了教室，最后小b还在，正准备和小b聊聊天开导他。小b妈妈又发来一个信息，说小b听到我说“他累了”就开始哭了，现在还在哭。一呼一吸为一念，一念之间有八万四千想法，我当时在那一个呼吸间，脑子里出现了很多东西，我要讲什么故事来安抚他，走进他，理解他，有很多可以开头的话题，选哪一个呢？下一个呼吸，我静下来，只有一个念头，我想让这个孩子放下不愉快的事情，我想把我的幸福快乐分享给他。于是我听从自己内心的安排，天马行空讲起我的幸福，夏天和孩子们一起捉萤火虫，去野炊，晚上一起在院子里看星星……小b渐渐抬起头和我互动，开始说话了，聊到他最难忘的事情，接着话匣子打开，说他在家会洗碗洗衣服拖地……我邀请他到了7岁，可以坐火车了，来我们村里玩，两人又畅想了一番。其实这场沟通，按我以前的看法以及所学的教育方法，它是没有章法，也没有用任何方法，是错误的。昨天晚上又上网课，小b状态很好，眉飞色舞，说什么都愿意听，下课了，问孩子们有没有什么问题想聊的，没有的话就可以洗漱睡觉了。他说想让我看看他弟弟，撂下这句话就跑走了，大概有1分钟才把弟弟拉来，聊了会，又说想让我看看他妹妹，又聊了会，才说没有事情了，又开心的说，老师早点休息。事后，妈妈给我信息，说小b今天晚上上课前后很兴奋，上课时跟着邹老师的引导，越读越正中平和。我答:“每个孩子都是美玉，我们只是多看他两眼，多关注他一下，他自己就能做到”。每个孩子在我眼里都是独特的，并不是你读书读的好，你就领先于别人，也不是你“调皮捣蛋”，你就落后于别人。我始终相信并知道每个孩子都是独特的，每一个人都具备不同于其他人的才能与天赋，都具备能够达成你来此生的特殊使命的独特能力。虽然是一个老师，但我并不觉得读书好才是最重要的，也不会千篇一律的要求必须怎样才好。有的孩子天生是读书做学问的料，有的孩子天生逻辑思辨能力特别强，有的孩子动手能力特别强，有的孩子特别贴心感应能力很强……读书，是基础的事情，是必须要做的事情，但不是最重要的，最重要的是让孩子发现自己，接纳自己的不同，找到自己的使命，协助他成为独一无二的自己。晚上9点多，以前教过的2岁多娃娃，给我发了一段语音，只有不同音调的反复四个字，老师晚安老师晚安。我当时脑子里闪过很多想法，怎么回复呢，毕竟孩子才2岁多，要说她能听懂的，又有意义的话。先生在旁边来了句，从你的内心回答她，不要限制了自己。我把我当时心里的感受告诉她，并感谢她唱歌给我听，又说因为听了你的歌，我也想唱歌，就唱了一段发给她，告诉她，因为她，我更开心更幸福了！以前会对孩子提的问题，思考很久，想着怎么回答他们才有意义，现在只是把我心里最先浮现出的东西讲给他们听。这几年一直在一个功夫，发现找到自己的私欲，做真实的自己，比如明明是为了别人好，是好事情，其实里面夹杂着自己太多私欲。现在做的乡村公益读经班，是为了圆自己儿时没有读智慧书的补偿，是为了更好的融入这个村子，是为了让自己安心，还有就是人生地不熟，收费，村里人一定不来呀，我自己要读书，需要拍读书视频宣传我做了一个耕读书院……，皆是为了我自己！做这个去私欲的功夫后，发现自己非常容易进入静定的状态，做一件事情会非常专注，比如读书这件事，拿起书，心就进去了，无杂念。比如做饭这个事情，心里只有当下的那个动作。前四次断食——人生，要慢慢过，就如在这篇断食记录所写，已经无需去静坐让自己心静了，在当下的每一刻，很自然的心里清净了，蹲着洗碗也能身心合一，没有杂念，洗碗也只是洗碗。当你回归你自己（每人都是本性具足），诚恳的面对自己和他人，你会发现奇迹发生！乔布斯传记中记载，当苹果公司即将发布某款新产品时，乔布斯并不像很多大公司的领导者一样，通过市场调查或集体讨论最后拍板决定产品。相反，乔布斯从不信任市场调查，他更多地依赖他个人的直觉，去预见到公众对产品的未来需求。他会一个人呆在宽大的办公室里，地板中央放一只坐垫，开始静坐。他面前的地板上，呈半圆形摆放着几款外型相似的苹果新产品，等他结束静坐睁开眼睛，他就直接从中拿起一只样品，那就是苹果即将推向公司的新品。苹果不做市场调研，只是依照直觉做取舍，那个对的产品，就在那里。这就是直觉的力量。直觉所能抵达的那一处，并非逻辑思考的推演同样能够去往的地方。当你静下来，你会有一种洞见本质的能力，一种认识世界的新方式，直抵人心的力量。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安”。朱熹说得很透彻：“盖心下热闹，如何看得道理出？须是静，方看得出。”古时候，德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，他们期望天下无病，人人都健康。病人到他那里，不用吃药，病都能好三分。读《论语》读到——子曰:“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”孔子说他处理讼事的能力跟别人差不多，但他有一个原则，就是希望以后没有讼事。用同一个方法，若这个医生希望天下无病，这个讼官希望天下无讼，结果是大不同！
所以说君子所过者化，所存着神，这就是根本，你要凭德化，不是外在各种方法。
《易经》蒙卦云:“山下出泉，蒙；君子以果行育德”。教育要以非常坚定地以有成的德行来培育下一代的德行。所以是以有德来培养有德。《易经》蠱卦云:“山下有风，蠱，君子以振民育德。”君子看到风吹到山下，“桡万物者莫疾乎风”，风可以吹拂万物，可以摇动万物。而君子之德如风，小人之德如草，所以君子效法风之流行。其实，唯有以德振民，才能成事，否则，都是败事，扰乱天下而已。所以教育以及做人做事的根本是，不是你用了什么方法，而是你的心是什么样的，你有没有及时进德修业？当然方法也要用，但方法只是暂时的，不能永久的依赖，因为“初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往，吝”。如果一直都用这个办法，用这个办法就不通了，这个办法只适合用在某一种情况下，一种刚刚开始的时候，还有他不听教导的时候。而不是一切都用这个方法，所以蒙卦在这里提出警告:“以往，吝”。厚朴耕读园，坐落于黄山横关村，园内有厚朴耕读书院和横关乡村图书馆。现有国学经典全日制班，假期营，周末班，线上班，欢迎3-13岁孩子来乡村读经典，在大自然中成长。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
