教学日记4：教育的本质是教育者的自我教育

教育的本质是教育者的自我教育，并不是我们去教育孩子，而是教育自我的过程中，孩子在潜移默化中熏陶，进而自我成长。

自我教育的实质是内心由昏转昭的过程，即让自己内心光明，再用你的光明启发别人的光明。

如若己之昏昏，安能使人昭昭（光明）？

上周五早读课，一看到小B，就被晃到眼了，智慧光明耀眼，晚上上易经课时，小B的声音有力量，跟着卦像的变化而变化音调，他才6岁，我随心而动，让他连读了两遍，虽然他的声音是沙哑的，音色也不算好听，但是他发出来的声音让人舒服，让人内心充实饱满感动。

这周早读，又不由自主的让小B多读一遍，我们感受到，并接收了他的正能量，犹如吃了一顿能量大餐，所以心满意足这个成语组合的真好，听小B读书真真是心满，意足！

前一天看到小B还不是这样，一夜之间，孩子就发生了变化，归根结底是他妈妈先变化了，这个变化，并不是指学问多了，而是心性的变化，如更谦虚，更正知正念，更反求诸己，更日日新，更知行合一，智慧顿开了。

了凡云：凡天将发斯人也。未发其福。先发其慧。

俗话又说，福至心灵，福还没有到，心已经灵了，智慧开了。

而儿童，正是知识能力未开，而淳良生命尚在的大好时机。儿童正是给他智慧教养最好的时机。

你要坚信小小孩比我们厉害多了，境界比我们高多了，老子说要复归于婴儿啊。

家长和老师只需要没有功利心的引导孩子接触智慧的经典，智慧的大自然，智慧的人事物，要在顺应人生一生的发展，把握其可能的时机，做最恰当的学习安排， 达到最高的成效。

所谓最高的成效，不是现实上达到什么固定目标，乃只是要人人不浪费他的时机，不辜负他的生命而已。

小B的妈妈对于孩子读经典，是没有功利心的，她对自己也是如此要求，不浪费自己的生命。

如果我们不善运用，未去开发孩子的智慧，而是提早开发了孩子的聪明智辩，让他太早沾上爱阅读、爱求知、爱表现、爱思考、爱辩解的习气，则恐怕汩没了他的淳良本性，丧失了他接受深度文化教养的能力。

要知道理智聪辩是较浅显的能力，也是在现实中可表现的能力，所以是能迷人的，更是一般没见识的家长老师所赞赏的。

这也恰恰是现实的悲哀，季谦先生说：”中国因为受五四轻浅（轻浮而浅薄）之影响，才混淆了知识的学问与生命的学问的两层境界。

说实了，不是混淆两界，乃是抹杀了忘记了上一界，而只存知识界，甚至将学问窄化到只剩下科学。

学校教育日渐单以知识聪辩为一切，国民等而堕落为只以现实为目的，而不知人生尚有更高者，更光明者之可追求。“

一个智慧开出来的人，必定是上下兼备的，是务本的，必也会尽力追求知识，而且智深勇沉辩才无碍。

所谓功课好，不是重要的；聪明资优，考第一名，不是重要的；甚至喜欢阅读，博览群书，多才多艺，也不是重要的。

人生还另有要事在！

二月份的时候，妈妈给小B报名了我们的线上易经课，有天给我说，邹老师，我读了很多经典，却还是有很多烦恼，对人事物有很多执念，很容易焦虑，想参加5:30的成人早读，但6:00是儿童早读，担心自己早读后，孩子起床问题。

我说孩子自己能做到的，小孩子的毅力和坚持比我们大人要厉害。他有的他的成长，而且他自己也会调整，相信他，他会被您带动的。

过几天，妈妈说，相信孩子，相信他能做到，果然孩子比自己还自律，每天自己乖乖穿好衣服，乖乖做板凳前早读。

三月底，小B妈妈和我聊天，想报名晚读金刚经课，发来的每一句话都很有力量，很正向，她找到了自己的方向，并在坚定的走下去。

我看着她越来越明亮，越来越坚定从容，越来越知行合一，真是感动的不知如何是好。

昨天晚上上课，小B竟然“手舞足蹈”了，还嘻嘻哈哈，他一直是沉静安稳的，在课上笑也都是抿嘴浅笑，别的孩子爬个桌子、上个板凳、做个鬼脸，他是如如不动，不会做的，我以前想这个娃啥时候能课堂“放肆下",现在终于放肆了。

畏惧老师，畏惧课堂，这是孩子以前留下的，虽然上了我们的课，挺喜欢我们，但是还未放开心胸。

这节课因为有两位同学太欢乐，以至于整个上课过程“闹哄哄”，情之所至，还压抑，那就不对了，偶尔调皮活跃放肆下，符合孩子烂漫天真心性。

当然这一节课比较特殊，来了两个同学的小妹妹，课前我们未做好准备，也未对小妹妹讲好课堂规则等。

今天早上上课，小b一直发呆，论读书效果一定没有以前乖乖读书好，但是我们知道这是他自我调整的过程，他在回归自己。

随时调整，随时改过，随时成长，这是我们对自己以及孩子的祝福。

孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”

这也是当下教育的一份真实写照。昭昭，是内心明亮、清晰，昏昏。

最大的昏是不知道自己的位置为何，要去哪里，怎么去。

教育的本质是教育者的自我教育，而自我教育的实质就是内心由昏转昭的过程，如何转？

首先是守住不该的，然后从内心信服的入手，一点一点把该的做好，做到位，如此循光而行，实心实行，把光投射进自己的昏暗处，把自己也活成光一样的存在，进而以己之昭昭，使人昭昭，这样教育才有出路，才能走得下去。

如若己之昏昏，安能使人昭昭？