文/潇湘蓝
《诗经·齐风》十一首，逐一而读，品得三味：武、妓、腥。
1、武
《还》：毛传：还，便捷之貌。两个身手矫健的猎人偶然相遇在山里，一起追逐两头猛兽。得手之后，“子之还兮”——一个真心夸赞，“揖我谓我好兮”——一个作揖回敬。这个场景区区三行，跌宕起伏，两个骁勇而谦逊的汉子令人动容。
《卢令》卢令，指脖子上挂着铃铛的黑毛猎犬。铃声闻先，犬威慑人，引出的却是“其人美且仁”——猎犬的主人气宇轩昂，含笑不语。一个“仁”字如春风拂面，温和良善。
《猗嗟》：“猗嗟昌兮”-——这个人真是令人惊叹啊。射击场内的这个年轻将士“颀而长兮、美目扬兮”——他仪表堂堂，终日苦练，动作娴熟，技艺精湛，在场的人无不啧啧赞叹。
这三首诗从郊外的狩猎场面到箭无虚发的训练场内，从侧面到特写干净利落地展现了猎人与将士的风，齐人的尚武精神凸现无疑。
值得留意的是《还》与《卢令》中写的不是几个简单的莽汉或武夫，他们勇武强健还虚怀若谷，这样的人不容小觑，不由联想到春秋初期的齐桓公来。
公子小白在内乱中辗转登上王位，一直辅佐在旁的鲍叔牙对他说：“如果君上只想治理齐国，有叔牙和高傒就够了。如果想成就天下霸业，那么非管仲不可。”于是，齐桓公放下一箭之仇，重用管仲。桓公的志向与气度由此可见。
国君如此，民众又怎会计较。于是，军民上下习武，武德仁义自然在《齐风》中吟咏开来，久而久之，蔚然成风。至今，山东大汉好勇敦厚的形象深入人心。
2、妓
再读《齐风》，不由得令人浮想联翩，当年的山东大汉有勇有谋、礼让恭谨，齐国女子可有幸了？说起齐国女子，《齐风》有好几篇闺阁趣文。
《鸡鸣》写了一个留恋床第的齐国官吏：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。”明明天已大亮，每日的朝会也迫在眉睫。这个男子犹自缱绻，跟身边的女子装傻充愣，什么苍蝇之声啊，月出之光啊，就是胡搅蛮缠，懒着不起床。
这样的情色小诗，原以为儒家不容，朱熹老大人也必定斥责，何以还能放在齐风首篇，流传千年。
从形式而言，虽及内帷，却是言辞清丽，饶有趣味，生活气息浓郁。有人以为儒家迂腐，理学灭人欲？单从这诗来看，儒家从未拒绝青楼文字，朱熹也是妻妾相随。此外，他们都非常称颂此诗，教导后人这是“贤妃劝君”。看来古代的女人真不容易啊，既要能摆平他，又要懂得适时唤醒。
但是，这样张扬“唤醒”的情诗竟然放在《齐风》首篇，那沉溺在温柔乡里的齐国男子也不会少啊。
《著》《东方之日》两首，都是关于男女相悦，内室相会的。这又想起管仲来。
管仲，是成就齐桓公的霸业的重要人物。他不仅是个政治家、军事家、经济学家，还首创了国营娼妓制度。他说：一是为了收取税金增加财政收入；二是保护良家妇女，维护社会安定；三是作为礼物送给敌方，兵不血刃。同时，他自己身体力行，纳妾无数。齐桓公也是“宫中七市，女闾七百”。
一方面尚武成风，兵强马壮。一方面淫威肆意，尽享人欲。一代名君名相都如此，下属官员，远观近赏，也成风尚。因此，《齐风》中几首烂漫男女你情我浓，也就有因可寻了。
3、腥
一样温柔乡里出来的情诗，《鸡鸣》就写得高明。有些就直白，晦涩，变得腥了。比如《南山》《敝笱》《载驱》，历代诗评几乎都影射到齐襄公与文姜通奸之事。无非是斥责齐襄公荒淫，鲁恒公懦弱。
《敝笱》把鲁国比作一只破鱼篓，根本无法控制齐女这条游鱼，何况人家的送嫁场面之浩大，小鱼篓虽破尚还能自诩钓到大鱼。这么看来，山东大妞也蛮强悍的。
远看诗经，像是一条幽谧安逸的茂林小径，密叶、鸟兽、草木、环佩叮当、琴瑟在御，云淡风轻。进去了，那是一片人仰马嘶的惊天场面，战鼓雷电风雨肆虐，河水洋洋略带腥味，微君之故我生之初，本不是那么平静的。
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