先生:
你应该明白,以前我是四祖的弟子,我们和四祖渊源很深的,比现在的方丈和四祖寺的关系还深呢。
我到大陆传禅,第一站便到四祖寺认祖归宗,你也是去认祖归宗的。
若水:
老师,您知道我一直想去台湾,我要去您那里,我心里一直认为您在那里,我一定要去。
可是我今天出发的时候,一路上我就在想,对,我去不了台湾,我就先来四祖寺,我也就心安了。
先生:
四祖寺就是我们的家,那个充满了智慧和温馨的家,那个许多禅家挤在一起嘻弄的家,自然而奔放,把踽踽单行的罗汉聚在一起,完全的开放。
哪像现在?没有了禅师,没有了禅子,没有了丰富的感情,也没有了笑谑的自然。
那时候的禅人夜宿墓边或树下,而且不可以过两夜,必须离开就道,非常辛苦。
四祖开了先例,营寨收众,才得以有定点修习的所在。
你到了四祖寺也等于到了台湾,你代我前往瞻礼,我要多多感谢你。
若水:
刚开始在四祖塔前,感觉严肃,可是在传法殿却倍感温馨,跪在拜垫上迷迷糊糊睡着了。
此刻席坐塔前,依偎四祖而坐。
先生:
生活惬意的快乐,或精神上觉得快乐,固然可喜可贺,但不是真实的,是虚拟的,是认知的,只有理尽还原的“原”出现了,才是真正的快乐。切莫认错定盘星。
像若水,千山我独行,傻傻地上路,载欣载奔,在拜垫上就睡了,那才是真安祥。
我曾经问一位同修:什么是禅?他说就是本来无一物。答得爽快。
讶然。我问一个字,他回答了五个字。傻了。
还有一位同修说,我开悟了,我很快乐。
得意洋洋。
我们觉得很可笑,就笑起来了,他笑得更开心。
张师兄:
初期同修,得尝安祥,因为不一样,就自以为开悟。十年以前,我也是这么认为的。“装醒”的人几乎是叫不醒的。
根本不知道“见性”,更不知修行以见性为起点。至于“穷理溯源”、“理尽还原”,仅知有此“名词”。
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