这老天爷终于落雨了，且不紧不慢不精不肥淅淅沥沥地下个不停。无风，雨不大，像雾弥漫着整个天空和大地。没有见到太阳，这心里似乎落下什么空落落的。
久旱逢甘霖，大地上的一切植物渴了那么久，总算能饱饱地喝一顿，就像人渴极了能喝下一甲鱼壶的茶汤一样。
天晴晴不厌，而天一落雨人就顿生厌烦。这老天爷怎么真落雨了？你落就落雨吧，还一刻不停地落，像京剧演员吊嗓子似的那么长时间不肯停下来。
乡窝头，天一落雨就显得更静了。村里，只剩下老年人了。年轻人屁股都冒烟，不是在镇上就是在城里；就是住在乡窝头的，都骑着车，“嗤——”，马达一响，屁股后面一阵烟，或四个轮子一滚，连洋枪洋炮都打不着。
从前乡窝头人气还是挺高的，一个生产队五六十户人家三百来个人，男男女女老老少少一代连着一代。
冬日农闲时节，乡窝人不是空得没事做，而是有生活要做的。生活生活，是生出来的活，做不完，就算落雨天也有生活做，比方说，搓绳！
搓绳用的柴一般是晚稻柴。晚稻柴比较硬，搓出来的绳比较结实。这搓绳看起来简单，做起来也不轻松。
天一落雨，每家人家的前头屋里，靠近大门一侧的亮头里，一只条子凳斜放着。搓绳的都是家里的老人，但有时青壮男人和半大小伙也要搓绳；那个时候没有什么娱乐活动，人一空下来就要寻点生活做做。
外面的雨“沙沙”地落着，屋里的人“嗦啰嗦啰”地搓着绳。搓绳时，凳子的左侧绑着一束柴，人坐在凳子中间。绳子是两股柴搓合而来，每股大约两三根或三四根柴 ，如要粗些，就可以添加一两根。搓时，先把绳子一头放在右侧屁股下面坐牢，两只手的手掌很自然地搓起来。两股柴在手掌的搓擦之下自然绞紧，也很自然地相互交缠成一股。所谓“拧成一股绳”，是需要外力加持的。没有外力，还是稻草柴，不会变成绳子。手掌不停地搓，绳子一点点变长，搓到手臂够不着，绳子就从屁股下面延伸下去，然后不停地添柴不停地搓。绳子在凳后的地上，一圈圈盘起来。
搓了半天，搓了多少绳子？谁都没量过。看看地上，绳子不少了。人站起来，看看地上的绳到底搓了多少，心里要一个底；总不能用米尺量吧，没这个必要。左手拿绳子一头，右手拉起绳子再双臂展开，这叫“一托”。“托”，在我们眼里其实是个量词。“一托”，像含山唐这样一米七多不到的人来说，也就是一米六的样子。100“托”，等于160米左右的长度。“长(chang)子阿大，搓了几托绳啦？”隔壁春福爹爹（爷爷）问我阿爹。我阿爹解下深蓝色作裙一透，说：“六十几托！”我阿爹个子长，他的“一托”，估计有一米七八的样子。
乡窝人搓绳作什么用？用处大了！ 冬天，桑树的叶子都没了，枝条由于没有羁绊，就旁生斜出，那就得修桑绊桑。绊桑要用草绳把桑树枝条围起来，不要让他往旁边乱长；得让它向上再向上，向着阳光生长。“桑要绊，孩要管”。这是乡窝人的老古话。桑树要修要绊，小孩子也一样。小孩子需要教育需要规范，你不能觉得他想怎么样就怎么样。放任自流疏于管理，是对孩子不负责任。
草绳除了绊桑，搭黄瓜棚寒豆棚，扦篱圃都要用到草绳。乡窝头人家屋前或屋后都有一块地，四周围起来，里面种葱韭大蒜和四时蔬菜，其实就是一个菜园子。
草绳还可以缚东西。捆柴捆桑丁都可以，但大多数人捆柴时懒得用绳子，干脆用稻草柴打个柴缚，用来捆桑柴等一类硬柴。所谓“软柴捆硬柴”，你可知道是什么意思。
草绳最大的用处是打蜈蚣簇。蜈蚣簇，也叫柴龙或蚕龙，是蚕宝宝结茧用的。打蜈蚣簇前，杀（刷）好的蚕茅柴要用铡刀铡去柴梢头，再把蚕茅柴一铡两截。
打蜈蚣簇时需要一条长草绳对折，前面打个节，后面绑在条子凳上或榻车上；需要三个人合作，一个人摇绳，一个人站在绳子中间手把蚕茅柴放在两股绳之间，随着绳子摇动旋转，蚕茅柴就均匀地被绳子绞紧，还有一个人得把蚕茅柴不停地递给打蜈蚣簇的人。绳子被不停地摇转，中间推蚕茅柴的人不停地推出手里的蚕茅还得不停地倒退。一条蜈蚣簇打好，两人各拿捏住一头，用力拉一下然后放在旁边。
搓绳，含山唐从小就会。当然这绳，产生于文字发明之前，有点历史了。你看到绳子，还会联想到什么呢？
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