尘了即是禅

    “茶香方知味，尘了即是禅”。从夹山返回，一路反复咀嚼师父这句话，只觉越琢磨越妙，妙在不可言说。尤其是“尘了即是禅”令人唇齿生香，回味无穷。
    在滚滚红尘摸爬滚打四十多个春秋，从来不知尘事可了。断五蕴，灭六尘，是为参禅悟道不二法门。一直以来，几过法门而不入，只因迷在尘事中，迷不自知，不明不觉。初识禅门，战战兢兢、胆胆怯怯、惶惶恐恐，不得其门而入，只在左右周遭徘徊盘桓，及至师父随口一吟，仿若误入险道，被一声断喝唤回。
   

    五蕴不空，六尘难改，在胎卵湿化四生中，人贵为上品，却直活得草木不如。佛说五蕴六尘，又说人有一百零八种烦恼。当断不断，该了不了，故而颠倒丛生，悭贪嗔痴。如我等愚而执者，如大地土恒河沙。我今得近法门，得闻禅语，是为何等的缘分。又得师父点醒，一念恍然，竟似这半生枉费白活了一般，故而幸之又幸。又多少人一生不得亲近禅法，不闻禅语，只在腌臜尘世绳绳苟苟，把一生只活成了一日，且日复一日，年复一年。

    以为轻捻佛珠，常念佛号，便可开般若，除习气，度苦厄，了生死。却不知所有拘囿于形式的修行，都是无用功。是无法放下的我执。“尘了即是禅”，如何了？如何能了？且不管什么“色声香味触法”，也不管什么这个烦恼那个烦恼。你去了解六尘，去弄清诸多烦恼，就是“执”。都不要去想它不要去管它，彻底忘了自身，自身都不存在了，烦恼何所依？正如六祖所说谒言，明镜台根本不存在，尘土何所依呢？其实“皮之不存，毛将焉附”这句成语也是同理，只是我们无有慧心，难悟其中禅意而矣。
   

    如何能做到忘我呢？若你时时刻刻想着忘我，那你心心念念还是想着“我”，而且会越想忘越难忘。放又放不下，忘又忘不掉，怎么办？两个字：利他。时时刻刻想着便利他人，为他人着想，不给自己留一分一秒想“我”的时间，慢慢地就把“我”忘了，也就放下了。当然，佛身法心也就成了。
   

    我常说观省自心，这个心，并非肉团所成，而是追本朔源娘生本来面目的那个本心。记得前几日夜梦，梦见自己找不见自己了，甚是着急，后来看见一个人走过来，原来是自己，于是激动相拥，合二为一。醒来后很是疑惑，怎么会有两个我？哪个才是真正的我？我是什么时候把自己弄丢的？难道是色身没有跟上灵魂的脚步？后来一转念，何必纠结哪个真哪个假哪个是哪个非，我不是找到了我，找到本真本性本心了么？于是瞬间释然。寻找自我还只是初入法门，只有像师父说的“尘了”才能除挂碍证菩提。

    师父一碗茶，便知千年事。千年以来，凡人只知自寻烦恼，执着于我想，我要，我会，我能，归根结底放不下一个“我”。我吃茶吃了这么久，今日会心，当品出个中滋味。这世间本无是非可断，本无烦恼可除，本无尘事可了。