解析一则永不过时的写作素材：站在2021借秦帝国灭亡的“古”讽什么的“今”？
从贾谊的《过秦论》，到杜牧的《阿房宫赋》，到今天，关于秦帝国灭亡的原因的讨论，一直就没有停息过。站在2021年，我们重新来看待秦帝国灭亡的原因，有哪些现实意义呢？也就是说它可以用来讽什么样的“今”呢？秦帝国的灭亡对今天的我们来说，还有哪些借鉴意义呢？
1、残暴论
仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）
不实行仁义道德，施行暴政是秦国灭亡的原因。
这是流传最广的原因总结。
这种总结在贾谊所处的汉代是有意义的，当国家进入建设阶段，倡导仁义道德，是社会稳定繁荣的前提。
今天，仁义道德依然是管理国家的重要要手段，仍然有现实意义。
它体现人类的高贵，散发人性的光辉。
今天的仁义道德，主要表现为以人为本，以大多数的人民群众的利益为本。
秦始皇以个人目标“王天下”为本，为了达到这一目的，不惜动用一切手段，不顾老百姓的死活，人人都要为“王天下”服务，全国人民只能做两件事，劳作和打仗。
这种把个人目标凌驾于百姓头上的做法，就是暴政。
与之相对，充分满足百姓的生活需求，为百姓服务，就是仁政，就是在施行仁义道德。
抗击新冠疫情，中国把百姓的生命安全置于首要位置，体现的就是一种仁义道德。
2.贪婪论
秦国的灭亡是因为他太贪婪。
把天下的美女和金银财宝，都送进阿房宫。“秦人视之，亦不甚惜”。
统治者的骄奢淫逸导致了秦帝国的灭亡，灭秦者秦也，非天下也。
《阿旁宫赋》提醒：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
这种总结在杜牧所处的唐代是有意义的，哪怕是稳定繁荣的国家，也需要警惕骄奢淫逸，大兴土木，劳民伤财。
欧阳修在《伶官传序》当中也提到，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
魏征在《谏太宗十思书》里面也提醒太宗“见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”，“不念居安思危，戒奢以俭”，十分危险。
这种总结，在今天仍有意义。
我们今天强调节俭跟过去稍有不同，过去我们强调节俭，是因为，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，来的不容易，物质太贫乏，不节俭就有可能会饿死。
今天，在物质丰裕的时代，我们讲节俭，需要重新定义节俭的概念。
节俭不是不要消费或减少消费，相反，我们还要鼓励消费来促进经济发展。
节俭对个人没问题，但对国家来说，节约意味着消费减少。你要知道，你的消费，就是别人的收入，那就同时意味着，企业收入减少。而企业收入减少，经营困难，企业就要削减产量，解雇工人。工人收入减少，甚至被解雇，就更不敢消费，进一步减少企业收入。然后再减产，再裁员。如此往复。所以，越节约，国家越穷，就会形成“贫困循环”。
从国家层面来说，节俭，要从资源优化的角度，避免不必要的资源浪费。
不浪费社会资源才是节俭。
最大的浪费，是不可再生社会资源的浪费。
比如，人类对塑料的滥用，导致环境污染，生态资源难以再生。根据2020年12月底发表在《环境健康展望》（Environmental Health Perspectives）上的论文阐述，因为吃海鲜，每人每年可能会摄入5.5万颗微塑料。微塑料污染最严重的是以中、日、韩、澳大利亚为代表的亚洲海域和北美洲的海域。生活在这里的人们，每年吃下去的微塑料均值会更高，在3.9万到10.5万之间。
还有，让人痛心的浪费，是人力资源的浪费。
比如，知识青年下乡，专家学者到农村劳动，没有让人才发挥应有的作用。
有人可能会问，秦始皇的大兴土木和今天的基础工程建设有什么不同？
最大的不同，是资源配置的不同。
秦始皇动用全国的人力和物力，大兴土木，这是资源的错配，是让不合适的人做不合适的事。
今天的工程建设，是大系统中的子系统，是资源的适配，是让合适的人做合适的事。
所以，同样是搞建设，秦始皇那叫浪费，我们这不叫浪费。
3.金融体系崩溃论
从金融的角度看，秦国的覆灭是货币引发的惨案。统一的货币“秦半两”灭亡了秦国。
秦国统一六国之后，强行统一货币，规定全国必须使用统一的秦国货币，秦半两，但造币水平却跟不上，导致民间缺钱。
缺钱，国家税收也收不上来。怎么办？于是就直接征发老百姓服徭役，修阿房宫，修始皇陵墓，修长城，修高速公路（驰道），导致一系列的矛盾。最终，陈胜吴广在大泽乡振臂一呼，天下英雄云集响应，秦帝国很快就土崩瓦解。
这是一场货币短缺导致的惨案。
这种说法也有解释力。
这种说法，是今天的人，用今天的知识，重新理解和解释历史。
一切历史都是当代史，历史存在于人们的叙述里。
秦帝国的货币政策导致的灾难，提醒我们要按金融学规律办事。
再引申一下，秦帝国的教训还可以进一步抽象为，社会发展要按规律办事。
举例来说，建国初期到改革开放前，我们优先发展重工业，固然让我们快速建立了自己的工业体系，却没有能让人民过上富裕的生活。这不是以人为本的社会经济发展模式，这是以工业化程度为目标的发展模式。
这种追求单一目标的思路，在某种程度上，跟秦帝国追求单一的“统一”（比如货币）是类似的。短期内的目标达成，不能带来社会的长治久安。秦帝国是前车之鉴，前苏联是前车之鉴。
幸亏我们及时调整了思路，探索有中国特色的市场经济，踩准了历史发展的节奏。2020年，中国消除了贫困，人均GDP达到一万元美元，进入万元美金社会。
这就是按规律办事。
4.制度论
秦帝国死于制度建设跟不上。
小有小的办法，大有大的难处。
当秦国还是一个小国的时候，他那一套制度是管用的。
当他统一六国成为一个庞大的帝国的时候，他还用原来管理小国的经验来管理一个大国，就捉襟见肘，漏洞百出，危机四起。
陈胜吴广因为违反了秦国的法律制度，“失期当斩”，揭竿而起。
刘邦也是因为违反了秦国的法律制度，走投无路，不得不造反。
秦国的制度，没有及时适应一个“大帝国”的新情况，逼得人民造反。
制度僵化，与现实生活脱节，这样的例子比比皆是。
《装在套子里的人》就讽刺了僵化制度对人的异化：唯制度马首是瞻，不敢越雷池一步。
鸦片战争，英国人要的是啥？是自由贸易的权利。今天来看特别不可思议：英国人想跟中国人做生意，大清朝死活不同意。清政府闭关锁国的政策制度，带来的是挨打挨打又挨打。
反过来，好的制度能促进发展。
华为在早期阶段，曾经花巨资请IBM搭建公司制度，最终让华为成长为业界巨头。
这就是制度的力量。
5.赢家诅咒
秦帝国是靠制度建设和武力征服统一六国的。
巨大的成功让秦始皇对自己的成功经验无比自信，期望用同样的办法管理天下。
他用管理秦国的办法管理天下，把秦国的一整套制度，公务员队伍，货币，文字，度量衡，价值观，等等，复制到天下。
复制容易粘贴难——他遇到了不兼容的系统。比如边防，他原来没有对付北方匈奴的问题，没有对付南方的百越的问题，现在都成了棘手的问题。为了扩充军队力量，把国家机器运转到了极致，15岁以上的男丁全部被国家征用。刘邦是在服役过程中起义造反的，那一年他已经48岁了，这在古代是妥妥的老年人了。
秦帝国本想复制成功经验，反而粘贴失败，这一点值得今人深思。
成功是成功的姥姥，这话不假。人，更容易被成功引导。所谓正反馈，讲的也是这个意思。游戏的设计，都有一套正反馈的奖励系统。小的成功激励你想要赢得更大的成功。
但是，人也会被成功经验束缚，像那个在树下捡到兔子的人一样，守株待兔，以为成功就在树下。
当年的柯达就死于自己的“成功”。
在胶片相机的时代，柯达占了2/3的市场规模和90%的利润，在看到数码时代到来的时候，明明有能力有技术制造数码相机，不愿意放弃胶片市场的巨大利润，依赖既有的成功经验，最终落到破产重组的命运。
诺基亚也落入“赢家诅咒”。
诺基亚手机当年独霸全球，靠的是待机时间长、不怕摔、全键盘输入。但乔布斯判断，未来手机的最主要功能是上网，所以为了方便上网，屏幕一定要做大，什么待机时间啊不怕摔啊，都不再重要。后来，大屏的苹果手机果然火了。为了对付苹果，诺基亚也做了大屏手机，但要做大屏幕，不怕摔这些优势就要彻底放弃，这时候，优势反倒成了负担，诺基亚一犹豫，就被苹果干掉了。
“成功经验”成了“赢家诅咒”，令人深思。
6.理想主义的失败。
理想主义，从观念出发，改造现实，想要把现实改造成自己想象中的样子。
秦始皇对自己的那一套方法特别自信。他是一个理想主义者。受理想的召唤，他才统一了六国。
他的理想和现实之间存在巨大的鸿沟。
他的理想得不到现实的支撑。
他的理想需要用牺牲别人的利益来实现。
对我们的借鉴意义在哪里呢？
在于要警惕从理念出发来对现实妄加臧否，总以为理念是对的，现实是错的。
天主教禁止堕胎，对现实中的堕胎情况不加区分，一律打击。
同性之间怎么可以恋爱结婚呢？有人就从传统观念出发，把同性恋者送进精神病院。
只要是地主，就一定是坏人——类似的理念为先，对事实视而不见的情况还有很多。
7.隐形力量
日本著名史学家佐竹靖彦在他的《刘邦》一书里提到一个概念： “泗水系月牙形水乡山泽地带”。
陈胜吴广，刘邦项羽，他们的造反就集中在这个地方。这个地方是一片月牙形地带，泗水河川行而过，地势低、潮湿，形成了大量的水乡山泽。在秦代，这里有个地方叫大野泽。听这个名字，你就能感受到三个特点：水多、荒凉、面积大。后来随着大野泽不断缩小并且位移，到五代的时候，大野泽变成了梁山泊。
为什么偏偏是这个地方掀起了反秦巨浪？
因为，与秦国的其他地区相比，这里水网密布，有大片沼泽，往往很难分清哪里是平原，哪里是湖泊。而这种朝廷无法有效管理的水乡山泽地带，就很容易成为不法分子的藏身之处。
如果我们把秦王统一六国，看作是把七块碎布片缝成一张完整的大布，那月牙形地带就是整张布最难缝的地方。亡国后的各国贵族逃在此处，汇聚成一股最终摧毁秦国的力量，“任侠集团”——这是摧毁秦国的隐形力量。
隐形力量难以被看到。
今天，我们依然会有和秦帝国一样的视觉偏差——看不见隐形力量。
最典型的例子，就是“幸存者偏差”。
2018年全国卷的作文材料，大意为：“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。
现实生活中，什么情况下我们最容易掉进“幸存者偏差”的心理误区呢？
当我们眼睛盯着成功者的时候，最容易发生“幸存者偏差”——只看到成功者，看不到失败者。
看到别人中大奖了，以为自己也会——没看到庞大的没有中奖的人。
看到李佳琦做主播成了网红，以为做主播很容易——没看到庞大的没有成为网红的那些主播。
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