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伤寒论 第199条诸家解说

第199条

阳明病,⽆汗,⼩便不利,⼼中懊憹者,⾝必发黄。

⾦·成⽆⼰《注解伤寒论》

阳明病⽆汗,⽽⼩便不利者,热蕴于内⽽不得越;⼼中懊恼者,热⽓郁蒸,欲发于外⽽为黄也。

清·吴谦《医宗⾦鉴》

【注】

阳明病⽆汗,以热⽆从外越也。⼩便不利,湿不能下泄也。⼼中懊,湿瘀热郁于⾥也。故⾝必发黄,宜⿇黄连轺⾚⼩⾖汤,外发内利可也。若经汗吐下后,或⼩便利,⽽⼼中懊者,乃热郁也,⾮湿瘀也。便者,宜调胃承⽓汤下之;便软者,宜栀⼦豉汤涌之可也。

【集注】

⽅有执⽈:⽆汗⼩便不利,则湿停懊恼,湿停热郁,所以知必发黄也。

张璐⽈:外不得汗,下不得溺,⽽湿热郁于胸中不得泄,势必蒸⾝为黄也。

清·柯琴《伤寒来苏集》

阳明病法多汗,反⽆汗,则热不得越;⼩便不利,则热不得降;⼼液不⽀,故虽未经汗下,⽽⼼中懊憹也。⽆汗、⼩便不利,是发黄之原,⼼中懊恼,是发黄之兆。然⼝不渴,腹不满,⾮茵陈汤所宜,与栀⼦柏⽪汤,黄⾃解矣。

清·黄元御《伤寒悬解》

饮⼊于胃,胃阳蒸动,化⽽为⽓,⽓降则⽔化。阳⽓升发,则化⽔之⽓外泄⽽为汗,阳⽓收藏,则⽓化之⽔下注⽽为尿,汗出⽔利,湿热发泄,故不发黄。⽆汗⽽⼩便不利,湿⽓莫泄,郁⽽⽣热,熏蒸于上,则⼼中懊憹,⾝必发黄也。

清·曹颖甫《伤寒发微》

本条同第200条同讲。

发黄有数证,⼀为发汗太过,劫⾎液外泄⽪中,隐隐见黄⾊。⼀为风湿内阻,⾝如薰黄。⼀为阳明之燥已成,太阴之湿未化,⽽为湿热内实之发黄。⼀为胆汁外溢,郁于⽪⾥膜外,⽽成阳热⽆实之发黄。若汗不外泄,⼩便不利者,则为⽔郁之发黄,即因⽕薰⽽额上微汗,⽽余证依然不减,其为⽔郁之发黄如故也。夫注凉⽔于盃中,虽累⽉⽽莹洁如故,易之以沸汤,数⽇已变黄⾊矣。所以然者,为其曾受阳热蒸化也。是故发热之⼈,⼩便必黄。湿郁于表,⾝疼发热,其⾯亦黄。今太阳⽔⽓,既不能外泄于⽪⽑,⼜不能下出于肾膀,复为阳明之热上下交迫,则⽔湿之变为黄⾊者,留着于⽪⽑之内,⽽⼀⾝发黄。但表⾥不通,阳明胃热郁结⼼下,⽽⼼中为之懊恼。得此证者,惟栀⼦豉汤⾜以清⾥⽽达表。若不解,则宜栀⼦厚朴枳实汤,使热从下泄⽽黄⾃退。要未可以发汗利⼩便之治治之也。

刘渡⾈《刘渡⾈伤寒论讲稿》

这⼀条讲湿邪为患,湿热发黄的成因及先期症状。前⾯我们不都讲了吗,怎么张仲景这么重复?阳明病脉迟,⾷难⽤饱……此欲作⾕疸,伤寒脉浮⽽缓,⼿⾜⾃温者,是为系在太阴……太阴者,⾝当发黄。⼜讲湿啊!这不重了,这个有点⼉意思。别看条⽂很短,它的临床指导意义是⾮常⼤的。阳明病⽆汗,它贯彻前⾯的精神,阳明病法多汗,反⽆汗。这⼀条底下分出来⼀条了,所以还是承上⽂来的。

阳明病是有汗的,在临床上这句话很有⽤处,辨证阳明病⾸先问有汗没有汗,反⽆汗,就是说阳明如果有热,这个热还不能够蒸发汗出,阳明的热就不能从外⽽越,出不去了。为什么阳明的热不能够往外发越啊?因为它这⾥有⼀个扯后腿的,热⾥夹湿邪,湿是个蕴邪,湿郁⽽热不得越。热不能够腾越⽽从周⾝汗出,所以阳明病的⽆汗,是因为热中夹湿。

上⾯讲的是阳明病⽆汗是有寒,这⼀条是夹湿。是不是⼀点⼉汗都没有,个别的⼈有汗就是但头汗出,剂颈⽽还,就是脑袋上有⼀点⼉汗,齐者脖⼦就没有汗了,余处⽆汗,周⾝⽆汗。这样也是叫⽆汗。这是因为有湿。三焦者,⽔⾕之道路也。三焦者,决渎之官,⽔道出焉。三焦是⽔道,是⼀个沟渠,能把湿邪排泄出去。现在,⼩便不利者,这个湿⾥还有热邪,热邪扯着湿邪,这样⼩便不利了,湿不得泄也。湿不得泄,热不得越,湿热两邪郁蒸于内,所以这⾥有⼀个成郁的病理反映,这个难解难分的湿热影响胆液的排泄,就要发⽣黄疸。

为什么⼼中懊憹?⼼中懊憹是发黄的⼀个前驱证候,所以说⼼中懊憹者,⾝必发黄。先有⼼中懊憹,后周⾝才出现黄疸。为什么要⼼中懊憹?湿热郁蒸在⾥、在胃,胃⾥的湿热使⼈⾮常地难受。懊憹,这个烦,懊憹不是烦吗?这种烦是⼀种郁结的,不是显露于外的,⼼⾥懊憹得很,⽆可奈何,说也说不出来,怎么这样难受?特别难受,古⼈就叫懊憹,⾃⼰恨⾃⼰,⼗分不舒服。有了这样⼀个症状,这时候,⾝必发黄,出现黄疸了。

上边两条⾕疸都没有说到懊憹的问题,所以这⼀条不是⼀个重复。另外,这⼀条说明阳明病⽆汗啊,也不光是虚寒的问题,也有湿热的问题。湿热的问题,怎样才能作这样的⼀个结论?要有⼩便不利,⼩便不利和没有汗,或者说是头上有汗,⾝上⽆汗,⼼⾥特别懊憹的,⼩便黄黄的,这时候巩膜上头有黄⾊了,那就要发黄了。

胡希恕《胡希恕讲伤寒论》

底下这⼏段全讲发黄。阳明病⽆汗,说明热不得外越,如果⼩便再不利,湿也不得下泻,那么湿热相合,就要发黄。⼼中懊憹,也是说明⾥头有热。⾝必发黄,就是郁热在⾥,有湿有热,⼆个结合必发黄。

王付【释疑解惑】 

怎样理解“阳明病,无汗,小便不利,心中懊憹者,身必发黄”?

答:㈠张仲景论“阳明病”的目的是突出辨阳明湿热证基本脉证的重要性。㈡辨识“无汗,小便不利”的临床意义有二,一是阳明湿热胶结于内,热不得外越,湿不得下行,演变为湿热黄疸证;二是阳明寒湿肆虐,寒凝内外,湿阻上下,演变为寒湿黄疸证。欲明寒热,必验舌脉。㈢辨识“心中懊憹者”,即心中烦热,无可奈何;病变证机是湿热熏蒸心胸,心神不得所主,辨湿热发黄证的病证表现在心,应与心病证相鉴别。㈣辨识“身必发黄”的病变证机是湿热内结,熏蒸于外,病以身目黄为主。

【临证选方】  从临证选方角度考虑本条方证对应辨治关系,主要有以下3个方面:

①根据病变证机与病证表现是湿热发黄证,其治宜用茵陈蒿汤,或选用茵陈五苓散,等。

②根据病变证机与病证表现是酒毒发黄证,其治宜用栀子大黄汤。

③根据病变证机与病证表现是瘀热发黄证,其治宜用茵陈蒿汤与抵当汤合方。

【学用思维点拨】  仲景辨证精神有以下2个方面:

①辨识阳明湿热发黄的症状表现既可在下焦即“小便不利”,又可在上焦“心中懊憹”。

②辨识阳明湿热发黄与汗出有否之间的内在相互关系。

③辨识阳明湿热发黄证症状表现的复杂性及多变性。

仲景辨识阳明湿热发黄证既论述基本病证表现,又论述阳明湿热发黄证错综复杂性及可变性,辨治病证必须根据病证表现而审证求机,选择治疗方药必须根据基本脉证而有的放矢。

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