所谓权谋，不过是时势之下玩人心。
华夏泱泱五千年文化，为权而谋者，汤汤不绝，而其中有十人，尤其鲜明而卓绝，他们是西周姜尚，春秋范蠡，战国孙膑、苏秦、张仪，秦昭王之范雎，刘邦之张良，曹操之郭嘉，朱元璋之刘基，皇太极之范文程。
历数这些拨弄风云的人物，你总有一种感叹：历史的样子，似乎多多少少都与他们的决策有关。甚至于，他们的一个决策，或许就改变了历史原来的轨迹。而我们，在仰望之余，居然也有了一种被操控的感觉。
这或许，就是历史人物卓绝的智慧眼界与非凡的判断力、执行力，所形成的浓烈的心智压迫吧。
这些人物，你很难去评价谁更胜一筹，因为，他们都是时势造英雄的产物。在那个纷争的时代，他就是最合适的那个人。
关于他们的故事，也是流传至今，甚至有些是老幼妇孺皆知，但是，关于他们，后来的我们，或许，还需要知道以下这三条教训。
“夫智者审于量主。”
郭嘉的这几句话，一针见血，指明跟人打江山，一定要跟对人。
郭嘉，被称为算无遗策的一代奇佐。他说过：“夫智者审于量主。”意思是说，聪明的谋士要善于选择辅佐对象。在他看来，如果主人是愚钝懦弱之辈，不堪造就之才，那么，辅佐他的人再有超人的智慧和才能，也会徒劳无功，有时候，甚至会招来杀身之祸。在当时，前者犹如诸葛亮，遇上扶不起的阿斗，后者如陈宫之于吕布。
古来谋士要出人头地，首先自身要具备真才实学，其次便是要寻得良主，要不然，结局会很惨。这一点，曹操在《短歌行》里也说：“绕树三匝，何枝可依？”意思也是告诉那些身怀绝学的人士，一定要“良禽择木而栖”，这是他们成功的首要条件。而他曹操便是那个可依之枝。
郭嘉从放弃当时强大的袁绍，转投曹操，便可见郭嘉的识人之明。后面郭嘉分析袁曹双方实力的“十胜论”，便是郭嘉择明主的理论依据。
就择明主这事而言，往往就像是买潜力股，首先，你得看得到这是一只潜力股，这里就必须具备综合分析的能力，具备洞悉潜力股成长的基因，洞悉决定潜力股走势的要素。其次，买下潜力股后，就必须根据潜力股的基因和发展要素，去因地制宜，去调动资源，才能辅助这支潜力股迅速成长，从而实现你的理想抱负。
家喻户晓的诸葛亮，没有被录入《中国谋略家》，大概也是因为诸葛亮在阿斗事情处理上的感情用事。我们或许都被“三顾茅庐”感动了，但是，背后，是不是也有诸葛亮的勉强呢？“三顾频频天下计”，“出师未捷身先死”，其中勾连的因果，大概也是可以预见的。
权谋，从来与意气无关。换句话说，权谋，都是凌驾于温情的，是极端冷静与理智，是站在规律之上，俯瞰人心的。
如果，还不明白跟人的重要性，可以看看郭嘉的“十胜论”，它能告诉你，怎样的人，值得你全力以赴。
“狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。”
范蠡劝说文种功成身退的这句话，往后流传了几千年，也被印证了几千年。令天下能人心寒不已。
范蠡走的那天，写信给文种说：“狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。越王的长相是长脖子，尖嘴巴，只可共患难，不可共安乐。你要不走，必然遭祸。”事过不久，勾践怕文种功高盖主，又有能力叛乱，便逼他自杀了。
这一段历史，实际上，为后世能人谋臣树立了一个血淋淋的教科书级的案例。后面秦国的蔡泽，在劝退范雎的话，便是一针见血地戳中这一要害。张良评刘邦，也是如出一辙。
蔡泽说：“您的功劳也达到了登峰造极的地步，这正是秦国分胜利果实的时候了，像这样您还不及时退下来，那么等您的只有公孙鞅、白起、吴起、大夫文种的下场了。”他应用《易经》的话“飞龙居于高处，必将有后悔的事发生”，说，“这就是能上不能下，能伸不能屈，能去不能回的危害。”
范雎正是听了蔡泽的话，才得以身退。
就杀功臣这件事而言，历来帝王能洁身自好的极少。很多人觉得这是帝王怕能臣功高震主，多有掣肘。其实，这一点是取决于帝王本身的才干和心态的。
怎么说呢？
你看杀功臣的帝王，一般是起于草野，出身不好的，杀功臣尤甚，刘邦，朱元璋，便是这一类。他们为什么要这样做？一是自身没有背景，就怕有根基有才能的人。二是心态不好啊，怕失去啊。比如朱元璋对刘伯温的态度，龙脉说，就可以动杀念，哪怕刘伯温已经归山养老，足不出户。
而像李世民这样的，本身就是出身豪门世家，心态好，根基好，自身又文韬武略，自然能容下能臣。
这一点，其实也要反观郭嘉的择主论，有些帝王落魄时可以依赖重用你，但是，一旦他伸直腰杆，就会觉得你对他了如指掌，对他的深浅一清二楚，是不是哪天就可以算计他呢？
所谓狡兔死，走狗烹，最后也不过是人心权衡。能像范蠡、张良这样的，看透功名尘土，看透帝王之心的人，古往今来，又有几人？
白衣卿相，不只知退，更懂进取。
《中国谋略家》有言：“正直战国中期，各国龙争虎斗，风云际会，不少纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。”
这里主要讲的是苏秦和张仪。据《史记·苏秦列传》载，苏秦与张仪同时身挂六国相印，为纵约长，倡导合纵，对抗强秦。苏秦从此便成为了中国文化中白衣卿相的创始人，他的锥刺股，也成为几千年寒门读书人遥敬的楷模。
李白曾有诗云：“洛阳苏季子，剑戟森词锋，六印虽未佩，轩车若飞龙。”其声势之显赫，在战国中罕有其匹。
苏秦那种锐意进取、奋发向上的学习精神，激励了无数寒门学子，而最值得称道的是，他通过读书，不仅在于长知识，更在于磨练自己揣情摩意的功夫，这里面便是苏秦对战国形势的准确判断，是周旋于权力之间的智慧与胆魄。
西汉银雀山汉墓出土的竹简《孙子》有言：“燕之兴也，苏秦在齐”，大概是对苏秦反间计的高度评价了。尽管，事实上，苏秦的纵横术，意外地造成了弱燕破齐的结局，也就是说，他的辅佐，并没有达成预期效果，但也不妨碍他成为全天下寒门读书人仰望之所在。
说苏秦，其实也类许多在乱世中横空出世的权谋家一样，他们都是于混乱中低首伏身，苦练内功，但又从不忘以局外人身份，看清时势，看清权力纷争的本质，看清世间人心。一旦时机成熟，他们便一跃而起，矢志不移，纵横驰骋。
他们，从不在意多等几年，比如姜尚，80出手，照样轰轰烈烈，后有刘基50出仕，一样辅佐缔造大明江山。又有天才奇佐郭嘉，弃袁奔曹。他们的等待，都是在寻找时机，寻找良主。又有孙膑、苏秦、张仪，他们拨弄风云，也曾遭受苦难羞辱，但从不改奋发图强，锐意进取，实现理想抱负的进取初心。
鲁迅说：“哀莫大于心死。”说的大概也是一个人进取心的重要性，如果一个人连积极向上的进取心都没有了，那么，再好的背景根基，再好的天赋异禀，再好的良相猛将，都只不过是过眼烟云。
《中国谋略家》，这些赫赫于历史的人物，全都是拥有强烈进取心的人。所谓时势造英雄，能被造的，也一定是这些进取有准备的人。
中国文化讲究进可攻，退可守，讲究进退有方，能屈能伸，实际上，这些文化基因存在的前提是，“进”。
有进，方能有退。
能进，不能退的人，早已成为帝王权术里的牺牲品。
能进，能退的人，从来都处于人类认知的天花板之上。
在历史的洪流之下，没有人能真正置身局外。
因此，有了“达则皆济天下，穷则独善其身。”
而“达”，与因缘际会有关，考量的不光是你的才干智识，还有天时地利人和。就像张良说的，能得遇刘邦，便是他的幸运。只是，他也看到了兔死狗烹，及时退身，以仙游独善。
在“达”的位置上，终究只留早逝的郭嘉罢了。
而“独善”，却仍然需要俯瞰众生的智识，还需要耐得住寂寞的那颗化外之心。在中国历史上，真正这样的隐士，大概只有鬼谷子了。其他的，大概都与终南捷径挂点边，就像姜尚，“愿者上钩”，便是历史上最旷日持久的终南捷径了。
历史滚滚向前，泥沙俱下之中，我们或被裹挟，随波逐流，或于巨浪里，率先拍到岸上，于是，便有了一席之地。
2022年，愿所有的我们，你们，他们，都能够在裹挟之中，清醒，理性，有进取心。
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