【艺术简介】
刘筱元 中国美术家协会会员，安徽省文史研究馆馆员，安徽省中国画研究会理事，安徽省萧龙士艺术研究会艺术顾问，安徽电视台《我爱诗书画》栏目专家组成员，安徽大学艺术学院客座教授(执教八年），书香画院院长，原安徽出版资深美术编辑。
【作品鉴赏】
写意速写的图载六意
刘筱元
唐·张彦远《历代名画记》中，收录了颜光禄说的一句话：“图载之意有三：一曰图理，卦象 是也；二曰图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。”简单说图画所承载的意味就是理（天理人事），识（文化学识），形（绘画图意）三元素。借用来诠释写意速写，其中似乎还潜藏着由理、识、形所表达的神、趣和境。
我们清楚写意速写一触碰生活，面临的选择就是物象的神气、趣味和境界。落笔时当然要涉及速写的理、识、形。图理，有常理。我们要不悖速写的常理，就是不违速写的法理和艺术规律。但又不为理所困不越雷池。速写人依然可以合情不合理地处理笔下的图形。写意速写不是纯粹地记录生活，而是表达对生活的理悟和造化。就是说图理中要有自我的理念、理想、思想。惟有自我的真知卓见才是致理；识，知识、学识、文化等综合认识，当然是越厚越博越精越好。识不是分散的孤立的而应全面的，全方位的和多元的融为一体。识是必须转化的。要转识成智，要形成自我个性化的整体的创见，才能使识上升到悟化的智慧；形和图形是不同的两个概念。
司空见惯的生活原形，其常态不宜入画。偶态的出现往往是可欲不可求的从天而降的机遇。因此要依靠自己的审美发现、审美理想去改变原形常态，使其有神，有趣，有境。形成拟人化的我法我形。这样生活的原形常态就会发生变化。这种变化是由于情的驱使和个性的张扬而不变不行，非变不可的。变形，因人而异。因个性而异。因造化之需要而异。变形乃是丰富性、多样性的表现。通过形的变化产生人性之趣，人的精神和整体性的意境。为此，其艺术生命的感染力才会扑面而至，让人感到新颖、奇妙、非同凡响。写意速写写形的最高表现为得意忘形，大象无形，有意味的形和大写意之形！正如张彦远在《论画六法》中云：“画非独变态有奇意也”。大家注意这里的用词是“奇意”而非“奇异”。就是说形的变化，“非独变态”，不是为奇而奇去有意变异。而是因“意”的确立而去悟妙地变。是“以神写形”，乃至“以神写神”的手法而使形发生变化。
这就是大写意速写的得意忘形。忘自然形态之形，从而产生超越自然和自我的，物我两忘的造化之形。此必天趣之形。“画非独变”但要“态有奇意”。奇花异草、千姿百态得众人赏心悦目，皆“意”使然之也！有位造诣很高的画家刻了方印叫“得意不忘形”。他说非但不能忘形还要加强形。而黄胄却说得意忘形就是大写意。中国的文字，特别是中国的画理其丰富性常有褒贬之意。得意忘形的贬意是忘乎所以，不知自己是谁了。褒意是指人进入了物我两忘的境地。如庄周梦蝶，如苞丁解牛，如解衣盘礴。得魚忘筌，指月忘指的中心是“魚”，是“月”，忘的是“筌”和“指”。同理，得意忘形的中心是意。意是“得其环中”，是“中得心源”的那个中心。我们常说的独具慧眼，独具匠心，独辟蹊径和独树一帜的追求正是在此中心处。
中国大写意花鸟画鼻祖徐渭一生留下的最精釆的画理，我认为是“舍形而悦影”五个字。徐渭“影说”的继承者八大山人，一生践行的是“画者，东西影”，同样也是五个大字。转形为影，以影愉悦。，从而达到妙悟的境界。影子画法高度疑炼了理，识，形。同时也高度表达了神，趣，境。因此影子画法是实现中国写意速写图载的绝妙工具。这一点在中国速写界乃至速写教学体系中都鲜为人知。
写意速写的图载之意，说得更明白一些，我认为是理，识，形和神，趣，境，六要也。
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