愿上帝赐予我平静的心，让我接受我不能改变的；愿上帝赐予我勇气，让我改变我能改变的；愿上帝赐予我智慧，让我明辨这两者的区别。
——肯·威尔伯
但是，在我们的生活中，有多少人在想着改变那些无法改变的，同时对于那些自己能改变的却无动于衷呢？
对于强迫症患者来说，哪些是需要去接受的？哪些又是需要去改变的呢？
首先说说哪些是需要去接受的。
例如，强迫思维的人，经常会在大脑中会反复出现一些闯入性思维。那么对于这些闯入性思维，你是无法改变的。只需对它们保持觉知就好。不要试图消除它们，或是说服它们。你只需作为一个旁观者观察它们就好了，同时做好当下该做的事情即可。
有位古人曾说过这样的话：“鸟儿从我头上掠过，我毫无办法，但鸟儿要在我头上筑巢，我就可以断然拒绝”。同样的道理，不好的想法在我的内心闪现，我毫无办法，但是否去做坏事，我完全可以约束住自己”。我们心里有时会闪现某些不道德的、 甚至是犯罪的念头，要想绝对不出现这些念头，也许就是圣人也很难做到吧。
所以，必须正确认识自己身上潜在的邪念和想法。这些邪念是不可能彻底清除的。我们能做的就是接受。
如果有人想要祛除一切邪念，保持心理的绝对清净，就会导致内心的冲突，从而产生强迫思维。
由于人们经常无法接受那些所谓的“阴暗面”，时常会扭曲对事情的认知，想去控制它，好让它符合自己的主观愿望和理想。所以，如实地接受和看待客观事实，并非容易的事。
例如，人都不想变老，但是上了年纪之后，白发和皱纹会增多，体力会下降，这是事实。但是这事实却与我们的愿望相反。虽然我们不愿承认这是真的，但是它确确实实存在着。因此，只有清醒地承认事实，在可能的范围内延缓衰老。
如果我们就是不承认事实，企图将不现实的想法变为现实，那么随着时间的不断推移，最终会在某一时刻体会到幻灭的痛苦。
当我们把自己的理想和欲望扩展到完全不可能的范围时，就会感到痛苦。
客观事实就是客观事实，不是我们所能控制和改变的。它不一定符合我们的主观愿望和理想，有时甚至完全事与愿违。
当我们不愿接受那些我们无法改变的事情时，就很容易片面地看待现实。
例如：社交恐惧、脸红恐惧等症状，就是当事人无法接受自己在和人交往时出现的紧张、脸红等问题，因此产生出一些自以为是的片面的想法：“觉得别人会看不起自己，会笑话自己”等等。
其实，大多数人都会在当众发言时手脚发抖，脸红，出汗等。这都是很正常的现象。别人也很少去注意你的紧张脸红等状况。是自己无法接受自己那些本来很正常的现象。想呈现一个完美无暇的形象在别人面前。才导致了强迫问题的产生。
那么，哪些是我们可以改变的呢？又如何改变呢？
就是，我们可以带着症状，投身到生活工作当中去。
这时，很多人可能会反问：“我有强迫症，没办法好好生活了。难道我不应该先把病治好了，才能好好去生活吗”？
这就像学习游泳一样。你告诉教练，因为我还没有学会游泳，所以不能下水去游。这样我们将永远无法开始。
虽然学习游泳并不容易，但是，至少先下水吧。
试着一边忍受着痛苦，一边做该做的事情。
如果你抛弃了生活，全身心投入在如何去除症状时，反而把大量的注意力投注在了症状上，会更不容易痊愈。
当你把注意力放在手边的事情上时，会在不知不觉中，投入在所做的事情上，对强迫症状的关注就会减少，那么它对我们的影响自然也就慢慢减少了。
关键是，我们该如何把注意力放在该做的事情上呢？又如何能不被惯性的强迫思维带走？如何能忍受住这种痛苦呢？
就是活在当下。
打开我们身体的感觉器官。打开眼耳鼻舌身，用身体去感受周围发生的一切。对鼻子闻到的气味，眼睛看到的东西，耳朵听到的声音，舌头尝到的味道都保持觉知。当我们和感觉在一起的时候，我们就是和当下在一起，和现实在一起。
《战胜强迫症》书中的“亦止法”练习，可以让我们更容易做到这一点。
亦止法练习要点：
对无论是看到、听到、想到、感觉到、闻到、尝到、或是所思所想、所作所为，所有的心理活动，也就是所经验到的一切，凡是引起自己注意的，就对它进行描述并且在后面加上“亦是如此”。
当我们对感受到的一切保持觉知和平等心时，就是活在当下，而不再是活在自己的头脑中了。
只有摆脱了头脑中的思维桎梏，心才是自由的。才能真正的为所当为。
了解“亦止法”的朋友，都知道这个方法来自《心经》中的“亦复如是”，就是对六根与六尘的接触保持觉知，没有妄想、没有评判，没有增减，一切是什么样就是什么样，如其所是。
联系客服
