在一次活动上,有位小伙伴大谈自己是如何学习《道德经》的。说不看个几百遍是没资格讲的。然后又谈了市面上的好几个版本,说哪个、哪个版本好,哪个词的意思更合适。然后又随口背了好几段书上的内容,把旁边的小伙伴给听懵了。一个个纷纷感叹,自己小学生文化听不懂研究生内容。但是我听了半天,我猜他可能自己也没搞清楚《道德经》讲的是什么。
然后我说:“你说的非常有道理,是这样的。包括我现在的解释也都只是我的一个角度而已。那么我就提供一个角度供大家参考。只是我的一个角度而已。
首先呢,就是我们不要太在意版本的不同。我也看过几个版本,虽然文字有差异,但是基本意思是差不多的。而且,老子开篇就讲:'道可道非常道,名可名非常名。’什么意思,就是让我们不要执著他说讲的这些文字,要透过这些文字看到文字背后所指的东西。
那文字背后指的是什么呢?就是让我们认识到什么是真正的道。什么是真正的道呢?我们自己不就是道的演化吗。所以,最后还是回来,认识自己,认识世界而已。
另一方面,我们看这种经典,不要求多。好像背个几百遍就怎么样了。那复读机岂不是早就知道了。不是的。老子原话就讲,为学日益,为道日损。什么意思呢?那就是我们并不能用学习文化知识的方式来学习经典。
我们学习文化知识是越学越多,会学到很多概念知识。但是我们学习这些经典呢,是越学越少。什么越来越少呢?是我们的执著越少,那些妄想越少。所以不要贪。只是体验每个当下,你的所有领悟只在于当下,除了当下再无别物。有的时候,哪怕你把其中一个字搞明白了,真正搞透了,你都会受用无穷。而事实就是这样的。你真的明白这本书了,你就会发现,它在翻来覆去讲一个东西。
就像我写一本关于苹果的书,我可以把苹果的外形描述讲一段,然后再从苹果的口味讲一段,然后再从苹果的气味讲一段,然后再从苹果的采摘讲一段。不断不管从哪个方面,只要你真的见过且尝过,那么那本书后面怎么描述的还重要吗?不重要了。所以,不要求多。求多本身就是障碍。”
以上是我答朋友的一段对话。但我感觉这里的观点不仅适用于《道德经》学习,还适用于我们对于心理学的学习。特别是对于强迫症学员。
因为我在咨询过程中,经常有强迫症学员拿着书上的内容和我讲的对照。尽管意思是差不多,但是用词不一样,这就成为了强迫症学员的困扰,一定要拿来问出个对错。当然,一丝不苟很好,只是我们更应该要透过语言和文字,看到语言文字背后的东西,然后再生活去做、去行。任何明白都不叫明白。只有做到,才是叫真正的明白。
另外对于许多强迫症(焦虑症)学员来说,往往还有这样一个特质,那就是求多。你要是说起什么方法,他估计比你都要熟悉。但是知道很多,却没有一个深入进去学习,这本身也是一种资源的浪费。还是道德经那句话——为学日益,为道日损。我们学习这些方法不是为了学习,而是为了成长自己,摆脱症状的束缚。所以,当我们把这个核心弄明白了,自然就知道该如何去学习了。
最后推荐强迫(焦虑)的朋友去看看李宏夫老师的《情绪自救》,书中的“观息法”可以帮你有效的战胜焦虑、强迫。
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