我最近一直在临写《千字文》,大多的朋友都是知道《千字文》的吧。只是,全文都会很熟悉吗?我想对于60以后的人来说,大都不会太熟悉吧,因为这个小册子已经不是我们学校里的必修内容了。 真是很可惜,因为这个小册子的内容实在很庞大,林林总总,包罗万象,可以算是个古代的小百科书吧。
《千字文》的介绍,上网查阅很方便,既有原文,也有翻译;只是不太有趣味。那刚好我手头有一本字帖,是田蕴章先生小楷书写的《千字文》,还有精彩的是,对原文的讲解内容,是周汝昌大师口述的。很口语化,因为周老先生晚年的时候,眼神很差了,不方便自己写东西,往往是他口述,别人帮他记录整理。
看周汝昌先生的文字,当然会比某某百科讲的,生动太多了!而且,会让我们在更深一点儿的层次上,去理解《千字文》。这里呢,我依然是一个读书笔记的形式。因为周先生的文字,还是有点半文不白的,有的地方文绉绉的,不大和时宜。有的地方呢,大概是由着老爷子的性子,他特别喜欢讲某个内容,就讲的格外的多,其实呢,我们也就是科普一下,不想知道那么深啦:) 学习态度好差呀!还好,我的娱乐态度还好。 所以呢,我就是挑挑拣拣的,说一下我喜欢的,周先生讲的,《千字文》部分句子的大意。
首先就是要说说,《千字文》这个小册子,它好在哪里呀? 《千字文》是一篇奇文,这篇奇文诞生的时代,叫作六朝。六朝:从三国时候的吴国算起,吴、晋、宋、齐、梁、陈,称为六朝;也称为南朝,因为当时对应南方的朝代,北方的朝代则称为北朝;整体合称作南北朝。南朝,换了六代,都是荒君乱主。但虽然都是短祚之国,却是一个文化大繁荣,大发展的时代。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。《后庭花》的曲子就是陈后主的作品呢;梁武帝也是个大大的文化人,对佛教的发展,儒释道三教的交融,贡献很大的;他还非常喜欢书法,喜欢王羲之。当时的那些高层的才华之士,学术之人,纷纷表现出思维活跃,气韵生动的崭新气象,笔下的作品让我们惊叹不已:比如陆机的《文赋》,刘勰的《文心雕龙》,王羲之的书法,顾恺之的绘画,等等。令人目不暇接。就在这样的情况下,居然还有一部《千字文》,不但没有被那些杰作珍品淹没,反而历久弥新,光芒不减。其原因何在?我们又回到了原来的问题,说它是奇文,它奇在哪里呢?
《千字文》的撰文者周兴嗣,一打字先出来个周星驰,还好,都是文化名人!周兴嗣呢,接受了皇帝的命令,就是梁武帝的命令,要完成一项奇特而困难的任务,要我看,就是不可能完成的任务!梁武帝把王羲之的书法墨迹搜罗殆尽,都珍藏起来;还有一些零散的手迹不舍得抛弃,积存了1000个零散单字,交给了周兴嗣,要他把这些零字 组成文句,而且还得要有 内容意义,文化知识,格律音调,让人喜欢诵读。太难了吧! 这个周兴嗣就是一位大神级的天才,竟然就弄出了一本小百科式的千字文,而且四言一句,都是押韵的。厉害吧!
单单这样,就够神奇了!竟然还有一笔重彩,别忘了,这1000个单字,可都是王羲之的手迹呀! 险些成了废物的零散字迹,在周兴嗣的妙笔勾连之下,幻化成一篇长篇大幅的书法绝作。可惜,原迹没有流传下来,如果哪天把这个原迹发掘了,它可是比《大唐圣教序》的集字作品 还早百十来年呢! 那我们现在知道的最早的《千字文》书法作品,则就是由王羲之的七世孙,隋朝的智永禅师书写的全文,智永完成的《千字文》,是成篇连气儿的作品,应该比原来的集字 更有连贯的整体感觉。智永800本《千字文》的传奇,我在另外几个音频集里,都提到过的,像米芾的《书史》呀,启功论书绝句100首呀, 里面都有提到过。 那就是说,由于周兴嗣挽救了王羲之的1000个字儿,从而间接的造就了大书法家智永,形成了著名的书法作品《千字文》,这真是我们书法爱好者的一大幸事呀!
周兴嗣也真不容易,传说他为了在规定的时限内完成皇帝的命令,彻夜工作,费尽心思,一夜白头,说得上是呕心沥血了。好在《千字文》流传不朽,也算对得起他的一头白发了。
有一点要再说一下的是,周兴嗣是在严格的零字限制的前提下连缀成文的,他绝不能在这千字之外另去找王羲之字帖中的字迹来用。就是说他是不能超越这一千个字的范围去创作文句的。比方说,千字文里有“果珍李柰”“菜重芥姜”,看到这里,就不免有疑问,水果里面怎么就说到了李子,和柰子?就它们珍贵吗?比这个好吃的水果太多了,怎么不写? 菜呢,就是芥末和姜 重要吗?我就喜欢放辣椒,怎么也不写? 这是因为,那1000个字里面,只有李柰芥姜,没有黄瓜扁豆辣青椒。 周兴嗣是不可以随意往里面兑水加字的。
现在有些出版的《千字文》,擅自改动了《千字文》的原文,大概编者自认为原文不太通,他改后,字面意思更清晰明白了。比如把“鸟官人皇”,改成“鸟官羲皇”。 如果可以随意写的话,那可以改动的地方,实在太多了。周兴嗣就不会纠结的一夜白头了,那《千字文》还有什么奇的呢? 所以这个编辑大概是 不知道千字文的来历,有点 弄巧成拙了。
《千字文》分段解析,就先说到这里,下一回,开始正文。谢谢您的耐心收听!
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