牢记祖宗教诲 成就先人心愿
——蒲江西来福田郭大梨树郭氏 辈分排行与家族祖训
福田先生
祖辈传说，大约在300年，我族一世祖郭公守伦携家带眷，从眉山洪雅来到成都蒲江小五绵山岗，在福田寺旁一个叫“刘埂子”的地方，开荒种田、兴家立业，立家族辈分排行为：“守文绍玉尔、臣思子正朝、光昌家定显、应先现龙苗”，已繁衍子孙十五代，在世后人达千人。因祖屋旁边有一株大梨树,枝繁叶茂、远近闻名，故取地名为“郭大梨树”，归属蒲江县西来镇福田村管辖。
守文绍玉尔
守，官也→职责、保持、遵照、节操，引伸为：守着本位、坚持善道、尽职尽责；文，“错画也”、“物相杂，故曰：文” →万事万物相互倾杂所形成的纹理或形象，引伸为万事万物错综复杂的关系、运行变化规律，即为“道”、人生观、精神。“守文”，坚守正道、敦伦尽分。
绍，继也→紧密连续，继承；玉，石之美→润泽以温，仁之方也，具有仁、义、志、勇、洁“五德”；尔，你也→指郭氏后代子孙。“绍玉尔”，连续不断地用“五德”润泽后代子孙，或：子孙后代就能世代享受“五德”润泽。
“守文绍玉尔”，郭大梨树郭氏人要世代坚守正道、敦伦尽分、勤修“五德”、润泽子孙，或：只要郭大梨树郭氏人能坚守正道、敦伦尽分，子孙就能世代被玉之“五德”润泽。
祖训第一条：守文—坚守正道、敦伦尽分；先人第一心愿：子孙修“仁、义、志、勇、洁”五德。
臣思子正朝
臣，事君者也→臣侍君以忠，又：自谦之意，引伸为要象事君的臣子一样忠诚担当；思，容也→言心之所虑，无不包也 ，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“君子思不出其位”，引伸为做人要深思熟虑、不出本位。“臣思”，忠诚担当、思不出位。
子，亲之后也→子孙后代；正，是也→守一以止也，引伸为天下统一，又：正直正派、不偏不倚、恰当、合适、中正；朝，旦也→太阳升起的时候、早晨，引伸为朝廷、政府、朝政。“子正朝”，子孙要修身正己、朝气逢勃，为国家统一、民族复兴贡献智慧和力量，或：子孙必定能名正言顺地为国家民族服务。
“臣思子正朝”, 郭大梨树郭氏人要永远忠诚担当、思不出位、修身正己、、朝气逢勃，为国家统一、民族复兴贡献智慧和力量。或：郭大梨树郭氏人只要忠诚担当、深思熟虑、修身正己、、朝气逢勃，必定能得到更多为国家民族服务的机会。
祖训第二条：臣思—忠诚担当、思不出位；先人第二心愿：子孙为国家统一、民族复兴贡献智慧和力量。
光昌家定显
光，明也→光芒、光亮、正能量、普照万物、荣耀、显赫，引伸为光明磊落、普惠众生；昌，美言也→当也、盛也,引伸为嘉言懿行、无愧于心、兴旺发达。“光昌”，善利万物、嘉言懿行。
家，居也→亲属共同居住生活的地方，家庭、家族、氏族，引伸为安居乐业、生活富裕、幸福快乐；定，安也 →国家安稳的局面，引伸为家定国安，国强民富；显，头明饰也→明见也，引伸为显现、显达、显赫、富贵。“家定显”，安居乐业、家定国安、祥瑞显现、富贵显达。
“光昌家定显”，郭大梨树郭氏人要善利万物、嘉言懿行，为实现安居乐业、家定国安、富贵显达而努力。或，郭大梨树郭氏人只要能做到如太阳一样善利万物、光明磊落，嘉言懿行，必定能安居乐业、家定国安、富贵显达。
祖训第三条：光昌—善利万物、嘉言懿行；先人第三愿：子孙家定国安、富贵显达。
应先现龙苗
应，当也→应当、应该、应天、应地、应时、应和、响应，引伸为顺应天时，与时俱进；先，前进也→早也、首创、开始、前导、前驱，引伸为自强不息、勇往直前、创先争优；“应先”，与时俱进、顺时而为、自强不息、创先争优。
现，玉光也→出现、显露，目前，当时，引伸为玉光显露；龙，鳞虫之长→能幽、能明、能细、能巨、能短、能长，春分而登天，秋分而潜渊，引伸为君子、贤人、圣人、神仙。苗，草生于田者→苗子、子孙后代、事物的开端、好的预兆，引伸为能成大器的人（苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！）。“现龙苗”，出现能成为君子、贤人、圣人、神仙的优秀子孙后代。
“应先现龙苗”，郭大梨树郭氏人要与时俱进、顺时而为、自强不息、创先争优，努力成为道德高尚之人、能为大众带福址之人。或，郭大梨树郭氏人只要能做到与时俱进、顺时而为、自强不息、创先争优，就会出现能成为君子、贤人、圣人、神仙的优秀子孙后代。
祖训第四条：应先—与时俱进、自强不息；先人第四心愿：子孙成为君子、贤人、圣人、神仙。
牢记祖宗教诲 成就先人心愿
守文—坚守正道、敦伦尽分,仁、义、志、勇、洁。
臣思—忠诚担当、思不出位,服务国家社会和民族。
光昌—善利万物、嘉言懿行,家定国安、富贵显达。
应先—与时俱进、自强不息,做君子、圣贤、神仙。
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