二零零七年七八月间，我与妻子、儿子和外甥女自由行，一起游玩了成都、九寨沟、黄龙、浅藏地区、重庆、三峡和武汉。那是一次非常辛苦和节俭的旅行。方便面吃了一路。那次旅行，对我外甥女尤其有意义。那是她第一次坐飞机，第一次坐那么长距离的车，第一次坐船，第一次随我远游。那时，她还是一个美丽的小姑娘，现在已经做妈妈了，有了可爱的小米粒了。
时光荏苒，美好永远！
1，长海边的宁静
传说，九寨沟是一位女仙人失手摔破了一面镜子而形成的，磨制这面镜子的自然是一位男仙人，他磨制这样一面美丽的镜子自然是因为爱情，可见爱情的力量是无穷的，而千辛万苦得来的宝贝却在一瞬间就毁灭了。这传说好像没有结局，但有后话，那就是这镜子在川西大地上留下了118块美丽无比的破碎镜块。而最大的那片镜块叫长海。
那天下午，和友人在长海边坐着，就是那种很随便地就地而坐。天很热，没有风，阳光照在身上。起先汗水不断，渐渐汗水止息，最后皮肤竟滑爽起来。期间，我和友人没有说话，只是看着长海，看着长海上的那片光亮，那片没有波纹的平静；那种空旷里没有声音的呼吸，让人凝思遐想，那种透明的深远的凝望，让人静如止水。
就那么不长的时间，心宁静了！
离开长海的时候，友人说：“这样的景致真让人感动！”
我无言以对友人的感动。我只知道，人是无法抵抗环境的，尤其是我们这样的俗人。什么样的环境就造就什么样的人，我们无力反抗。当然，我们可以心存一份美好，就像男仙人那样，为了自己的一个梦想默默而辛苦地去努力。只是对这努力而辛苦的结果，我们应该尽量不要去多考虑，以免遭到那瞬间的失手而痛苦不已。所谓只管行走，不要想着前方的目的地。也许，这样的行为才能看到一路坎坷而动人的风景吧！
如果累了，我们就来长海坐一会，或者找一个像长海一样的人儿一起坐一会，不需要说什么，只是那么坐一会，让心宁静。
心宁静，就可以蓄积可贵的力量！
心存一个美好就可以战胜一切！
2007-8-14
2，三峡，已经是一个美丽的传说了！
行走川渝前，去过的人叮嘱说：“回上海的时候，还是绕道云贵，或走西北，可以多看一点风光和历史。”
我诧异地问：“三峡之域，不是有众多的风光和历史吗？”
友人说：“三峡，已经成为一个美丽的传说了！”
船自重庆出发，沿长江而下，江面开阔，水色浑浊，水流平缓……
船到奉节，开始三峡之旅，江面开阔，水色浑浊，水流平缓……
船过瞿塘峡，又过巫峡，再过西陵峡，一路无声无息，好一个江面开阔，水色浑浊，水流平缓啊！
澎湃的急流呢？搏击的船夫呢？滔天的浪声呢？勇敢的纤夫呢？
这么祥和的三峡，这么温柔的三峡，这么明媚的三峡，面对着她，我一时哽咽无语了。
友人轻轻拍我的肩膀说：“文人墨客只重视一瞬间的感受，什么情啊，什么景啊，什么感慨啊！但有用吗？民生民计才是真正值得关注的啊！因为急流和浪声，有多少百姓受苦受难，又有多少农田村寨被淹被毁啊！”
我轻声说：“我知道，但我难过不可以吗？”
友人说：“得和失永远是相对的。为了现在的百姓，我们失去三峡的壮丽，使高峡出平湖，水位高涨一百多米。这样的奇迹不得不让人赞叹，但也让人忧虑，大自然能那么容易就屈服吗？”
我说：“我屈服了。三峡真的已经成为一个美丽的传说了！”
友人说：“美丽不美丽，也许要到百年之后才有结论。”
走下船舷，回眸遥远的三峡：阳光下，三峡上空云雾缭绕。
没有急流和浪声的三峡，有一天，会不会也会成为一个美丽的传说啊？
2007-8-19
3，戏说丰都鬼城和白帝城
丰都鬼城和白帝城是重庆的两大名城，一个闹鬼，一个闹古。它们都矗立在长江边上，相距不过一夜的水路，属于游览三峡中两个次重量级的项目。
丰都鬼城和白帝城其实没有什么实质性的联系，最多也就是因为地域环境而有那么一点牵扯。把这两个地方联系起来，只是我的一厢情愿而已。其原因有几点。
1，从重庆坐船，顺流而下，未到三峡前，先游丰都鬼城，然后览白帝城。丰都鬼城是说阴曹地府的，白帝城是说即将走入阴曹地府的刘皇叔的，其间莫名其妙的联系，很让我感到趣味。刘皇叔兵败归蜀，途中命归西天，其生命的终结点在白帝城，死后一夜水路就可以到达丰都鬼城。近水楼台先得月，刘皇叔是想尽快见到关张二贤弟？还是想缩短黄泉路，尽早见阎王，尽早开始阴间的皇权霸业呢？这些是说笑了。但阴间和阳间的距离如此短暂，常常就是一夜的水路，这是人人都清楚的事实。而我们明白这些道理，但天性中却常常无法领悟这些道理给我们的启示。生死之间，多的是游戏人生，多的是荒芜生命。当然，人生究竟应该如何过才算精彩，一百个人有一百个人的想法，这也是强求不得的事实啊！
2，丰都鬼城应该有鬼气，白帝城应该有人气，而事实上，现在这两个地方充满了商气，弄得人不人，鬼不鬼的。风景点的人为行为实在应该很好地整顿一下，应该明白旅游对人心的实在意义，而不是利用这样的挈机，胡乱诱骗甚至是抢夺游客的钱包。当然，要在白帝城糊弄游客，那也是很不容易的，因为那里有诸葛孔明的智慧明亮着游客的心灵；要在丰都鬼城糊弄游客，那就更不容易了，因为在阎王的眼皮底下作恶，怕是你真不想活了！
3，鬼文化和历史文化已经是两个永恒的主题了。这样的主题的宣扬和发展是我们每一个人的责任。丰都鬼城和白帝城正好是这两种文化的代表之一，尤其是丰都鬼城，可以说是鬼文化的璀璨之地。如何保护和发展这样的文化，让这样的文化得到上升的空间，是我们尤其是那些主管部门的衙役们应该认真思考的课题。不然，仅仅只会在历史的遗址上抢夺游客们的钱包，或者进一步敢在阴曹地府门前哄骗游客们的钱币。恐怕那是太糟蹋历史遗址，也太糟蹋阎王老子了哟。
4，三峡大坝没有建设之前，自重庆到宜昌，旅游三峡应该是非常有人生意味的行程。你可以设想一下，你上船，先到阴曹地府看看阎王老子，再到白帝城看看形将枯木的刘皇叔，然后历经三峡的激浪暗流，最后到达平缓的开阔江面。这样的经历是不是暗示着什么？是不是让你感悟到什么？是不是能够让你明白自己的生活应该如何过才对得起自己啊？
最后有一点顺便提一下，那就是你要游览丰都鬼城或白帝城，就必须走非常多的陡峭阶梯，非常劳累。可见，见皇帝不容易，见鬼更难啊！（这样的经历明年的游客就不会遇到了，因为三峡大坝完工后，上游水位将提升一百七十五米，那时候，丰都鬼城和白帝城都将成为很小的孤岛，它们的门前就是平静的江面了。）
2007-8-30
4，戏说猛张飞身后的完整
三峡旅游，我乘坐的游船是“江山十二”，据说这是颇有名气的一条游船，曾经被许多达官贵人包过，算得上是一个久经沙场而又不失娇媚的江上“二奶”哩！
船过云阳县，没停。奇怪了，这里有个张飞庙的景点，是为纪念三国时代的猛张飞而修建的，据说文物价值很高，有很多书法字画和碑刻，被誉为“巴蜀胜景，文藻胜地”。这也是我一直奇怪的地方，张飞这么一个武将，死前没见他读过几本书，死后居然能营造出那么浓郁的文化氛围，算是讽刺还是补课？
找来导游询问张飞庙的情况，导游很幽默。
她往不远处的水面一指，坚定地说：“就在那里！”
我诧异着茫茫的水面问：“哪儿啊？”
她说：“水的下面！”
我愕然不已，随后狂笑不止。
原来因为三峡大坝的修建，张飞庙的原址已经被水完全淹没了。
看着平缓的江水，我不仅可怜起猛张飞了。
张飞死得好可怜啊！因为暴躁的臭脾气而在阆中被部将所害，头颅在云阳被投入滚滚长江，身首异地，故有张飞“头在云阳，身在阆中”的说法。死后没有完整的身体是很悲惨的事情，这人人都明白；如今，一千多年前建造的张飞庙原址沉入江中，后人又会有怎么样的说法呢？估计会说“头在云阳江下，身在阆中陆上”。
如此看来，人真应该想开一些。你能把握现在，实在无法把握将来，或者说，你能把握生前，死后被折腾你又能如何？看看历史，有多少伟大的人物是如此的结局。可见，活在当下、活得自我是很实在并且是很正确的。明天的事情明天说，后天的事情后天想。今天嘛，你该怎么享受就去怎么享受吧！
游移在江上“二奶”，感慨着三国猛张飞，问风流人物何在？听浑浊江水无声。
2007-8-31
5，三峡变迁的思索
游览三峡前，我已经知道三峡没有以前的那种激浪暗流了，更不用说纤夫的身影和搏击浪尖的渔夫了。知道这样的失望是无法避免的，但反过来说，如果这一生你没有去三峡看一看，总觉得对不起自己，哪怕三峡已经是平静而简单了。
其实，很多时候，我们对事物甚至对人都是希望太高了，这样的心态是不正常的。因为这样的心态多的是对别人的要求，希望自己的愿望由别人来完成，而自己呢？只是等待或者略微使那么一点劲。达到了自己的愿望，那么一切就是美丽的，如果达不到，责任是就是别人的，而这之间的利益关系，或者说是因果关系，我们常常忽略了。根本原因就是我们太自私了！
三峡旅游是个套餐，就是你游三峡不满意，可以再去游小三峡，如果你还不满意，可以再去游小小三峡。水面由宽到窄，水流由缓到急，山也由低到高；甚至船也由大轮船到小小乌蓬船。当然，这样的递进也是需要多花一些人民币的，但无论如何，这样的安排总是让你的失望有了一定的递减的。
以前的三峡是滔天浪声，险峻无比，现在的三峡是平静辽阔，舒缓静谧。这样的变化是许多人不愿意看到的，我也是其中之一。其实我们这样的心态是有问题的，这问题就是我们习惯一厢情愿，总是希望自己的思维和行为可以随意改变，而自己喜欢的人或事应该一直不改变，希望外界的事物或人永远按自己的希望那样存在着。实话说，这是不道德的，也是有点变态的哟。
澎湃的三峡没有了，这遗憾但不会让人绝望。因为我们可以去看小三峡，或小小三峡。如果小三峡和小小三峡也没有了澎湃，我们还可以去看黄河，去看雅鲁藏布江。其实，以上都不是最好的途径，最好的方法是努力学会欣赏现在的三峡。澎湃是美，平静也是美。在环境的变迁中，我们要学会快速改变自己的思维方式，跟上环境的要求，适应风雨雷电。不然，你总是沉湎在过去，沉湎在一种空洞的幸福中，那么在现实的阳光下，你的心永远是有浓郁的阴影的哟！
千言万语就是那么一句话：你和我无法改变环境，但我们可以调整自己；与其等待天上掉下大馅饼，不如自己笑着去烤大饼！
2007-9-3
6，武汉的高山流水
伯牙和钟子期的故事千古流传，知道的人很多，但知道这个故事发生在武汉的也许就不是很多了。武汉有个“古琴台”风景点，就是为了纪念伯牙和钟子期的，据说，“古琴台”就是伯牙和钟子期不期而遇的地方。
伯牙是官，而且是个雅官，懂音律，会鼓琴，按现在的眼光评判，水准估计至少是国家一级演员，够得上艺术家的称号了。问题是伯牙不想表现自己，只想寻找到一个能懂得他音韵内涵的人，或者说能读懂他内心世界的人，最主要的是找到能共鸣这种至纯至真情感的人。懂音韵的人不难找，读懂音韵内涵的人也不难找，难找的是共鸣的人！
钟子期就是那个能与伯牙共鸣的人。所以钟子期一死，伯牙就摔琴断弦，余生再也不鼓琴了！于是也成就了“高山流水觅知音”的千古佳话！
那天上午，与友人在“古琴台”闲坐闲聊。
友人说：“伯牙为官，无衣食之忧，玩高雅；子期乃高雅之人，但每日需砍柴度日。如此知音，距离太远。如果子期不死，想必伯牙一定会救济他，然后每日请他来共鸣，快活余生哟。”
我笑着说：“子期是隐士，高傲之人，怕是宁死也不会用伯牙一个铜板的。他们不是一个阶层的人，但在音乐的层面上，都是超重量级的。两条不同的生活道路，交叉在一个人性的最高点上。”
友人说：“伯牙不遇子期，伯牙还会继续鼓琴。从这个角度说，子期毁了伯牙。”
我哈哈笑着说；“不能这么说啊。”
友人说：“子期不想死，那就不能那么辛苦，那就必须接受伯牙的救济；如果不接受救济，子期死了，伯牙摔琴断弦，再不鼓琴。结果两个超重量级的音乐家都废了。”
我无言看着友人。知道友人说的是歪理，但一时又无从辩驳。
友人继续说：“所以啊，有知音是好事，但相对也有责任；没知音不是好事，但至少没有麻烦。现在的人已经很明白知音是怎么回事了。”
我好奇地问：“是怎么回事？”
友人笑着说：“如遇伯牙，不是知音胜知音；如遇子期，加足马力绕道行。”
午后，与友人走出“古琴台”，突然发现：“古琴台”，原名叫“琴台”，那个“古”字是光绪帝加上去的，也许光绪帝也觉得这个故事太古老了，不适合时代了啊！
2007-8-16
7，米芾这个人啊！
米芾是宋朝人士，一个画家，书法家。而他真正让人记得并惊疑的是他那种我行我素的性格。这种性格表现在他特有的爱好上，即把玩石头。
武汉城中到处有米芾的痕迹。在游览黄鹤楼的时候，我更被米芾的幽默行为而感动。
据说，一次米芾去江南游玩，得到一块怪异而硕大的石头，对这块石头，米芾痴迷而敬重，于是他毅然和这块石头结义为兄弟，三盟海誓，早晚服侍。这样怪异的行为，如今已成为流传的佳话！
米芾还有一个有趣的行为，就是他喜欢养石头，也许在他看来，万物皆有灵性，人可以长大，石头应该也可以换一身更亮丽的皮肤吧？真可惜米芾养的不是女娲补天的石头，不然没准会养出个贤淑美女来，那才叫惊天地，泣鬼神哟！
听米芾的故事，我们会发笑。如果他活在今天，估计会被送到神经病医院去。但从另一个角度去看米芾，我们会觉得我们的活法很有问题，就是活得太拘束，活得太刻板。这个责任，那个规范，哪怕穿衣服这样的事情，还要琢磨别人的目光。似乎生活就是那么一些条条框框，没有一条自己可以选择的道路！即使有一天你选择了一条自己认为属于自己的路，没走多远你就会发现，其实你的路的尽头还是在这些条条框框之内！
我行我素，真不易啊！
看米芾这个人，我们欣赏着，羡慕着，同时也善意地嘲讽着，婉转地叹息着。
更多的，也许是哀怜自己吧！
2007-9-6
（修改与2020-6-3）
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