我见过很多山，也去过很多山。有知名的，也有不知名的。有高的、也有矮的。而最近最高的山莫过于自己家乡境内的湖南省国家森林公园 — 四明山，最高海拔有1044米，也被唤作“腾云岭”。此山是南岭山脉越城岭余脉。也是仅次于以“秀”而闻名的衡阳第一高峰 — 南岳衡山。山上的植被覆盖率在83%以上。登高远望，山连着山，一片又一片的青翠。仿佛置身于林海一般！
山西的山却是显得有点消瘦、苍老、面容憔悴。也是另外一种风格吧。仔细观看，其也没有那么的笔直高耸，相反却有一种“珠圆玉润”的感觉，因为山头都是圆凸凸的。
很多的山进入了我的视野，也有很多山淡出我的视线之外。读懂一座山是不容易的，终究“不是山中人，何言山中意”。正如“3竖”终究是“3竖”，没有“1横”为底，永远也成不了“山”。心底的山还是那座山，那座“柑子山”。（家乡的别称）
我家乡这边整个村每家每户都是种植冰糖甜橙的，（土话叫ganzi. 柑子）所以我从出生开始就是吃柑子长大的。家里的柑子，只要我吃一口就知道甜不甜，甚至一点点酸味我都可以吃出来。
而柑子山这个地方基本上是我们整个村种植柑子的核心地带。这里是分区域村里人承包种植的。距离我家里有一里多路远。据我爷爷说，那里的柑子树是19世纪80年代从邵阳田桥引进的，已经种植了40余年了。
在我记忆里，柑子山里的柑子树长得有两个人高呢，摘柑子的时候，就需要爬楼梯到树上去摘了。大的柑子两、三个就有一斤，又大又甜。我家里种植的面积不大，估计有300-400棵树，收成好的有一万多斤，不好的年成也就7000斤的样子。平均市场价格在在3元/斤左右，不算特别高，但这也是我们家里很重要的收入来源。
而印象中最深刻的事情就是我需要去守柑子树，防止别人偷，时间在十月份以后，要一个多月的时间呢。因为路程较远，所以我们就自己在山上用木板搭建一个简易的木棚，可以用来临时居住。
我每次在家里煮好饭，都是用碗盛好。再走20分钟的路程，送到柑子山给我爷爷吃。小时候我胆子小，很害怕去守夜。但是这也是无可避免的，必须得去，简直是用内心作挣扎！
除了守夜，我还需要在卖柑子的时候帮忙摘，用袋子每袋称好50公斤。卖完之后呢，还得需要搜罗剩下来的小家伙，这些是要自己留着过年吃的 ，或者送给自己亲戚吃 。老树基本上每年会掉落枯萎的枝干，而这些都是要被我奶奶挑回去当柴烧 ，种植橙子的土地还有些空余的土地，家里便用来种豆子、玉米了，总之还会充分利用起来，毕竟农民是靠地吃饭的。
矮矮的果树也在顽强地生长着
也就是在2019年，我回家里听爷爷说，这片柑子山被别人从新承包下来了，之后他把这之前的所有老树全部挖掉，种了新的柑子树。矮矮的果树也在顽强地生长着。
回家的小路还在呢，杂草丛生
老树换新装，空居望归途。留不住的记忆，回不去的过往。望穿秋水，独留一老屋守候在身旁！
我是怀念的那座山，那座山永远埋藏在我心里！
后记：
“腾云岭”的故事传说传说很久以前，腾云岭上居住着一位法力无边的佛祖，名叫腾云祖师。他有降龙伏虎、呼风唤雨的仙术，又有腾云驾雾、日行干里的神功，还有救苦救难、普度众生的慈悲心肠。因此，他很受当地百姓敬重，门下弟子众多。
他每天清早起床，脚穿草鞋、肩挑竹篮。在滕云岭下的祖师练摩地腾云驾雾起程，去祁阳县城罗口门买豆腐回寺做早餐，一年365天风雨无阻，敲钟既回，天天如此。
有一次，寺院换了一个新徒弟值班敲钟，由于他懈怠贪玩，待师父回寺，他才赶去敲钟，被祖师斥责一番，心中感到诚惶诚恐，一夜辗转难眠。第二天早晨，他见师父出门不久，即把钟敲得当当响。祖师听到钟响以为吃饭时刻已到，不由得心里一急，发功奔跑。一失脚，从半天云里跌了下来。他的那担豆腐掉到祁阳的豆腐井。(据说其井水不用石膏水也能做出好豆腐)有的豆腐掉在祁阳县蒋家岭山上，变为石头。扁担弹到祁东包圣殿的扁担山，篮子却飞到蓝山县去了。而腾云祖师呢，他跌在腾云岭的一块象鹰角嘴的岩石上，先是动弹不得，一阵雷电暴雨而过后，便不见踪影。
人们都说他们到天上做神仙去了。他羽化升天的那方悬崖,就叫登仙崖，现位于勝云岭南侧山崖，绝壁千仞、飞鸟难越，只能绕道而上。清嘉庆版《祁阳县志·山川志》载:“腾云岭······在四望山南,高峰插天，为县治祖龙之始。邑人王段建殿于其上”供奉着腾云祖师。后来，祖师多次显圣，有求必应。周围三府(即宝庆府、永州府、衡州府)数县的善男信女前来朝拜，络绎不绝，香火十分兴旺。
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