如果没有理想，那这个世界将索然无味

【材料】《资治通鉴》汉纪孝献皇帝建安二十四年公元219年

【原文】会权至江陵，荆州将吏悉皆归附；

敖注：江陵为南郡郡府，今荆州。

敖论：吕蒙入南郡，荆州将吏闻风归附，可见关羽在荆州日久，颇不得人心。

【原文】独治中从事武陵潘濬称疾不见。权遣人以床就家舆致之，濬伏面著床席不起，涕泣交横，哀哽不能自胜。

敖注：濬[jùn]，潘濬师从宋忠，为蜀汉尚书郎蒋琬表弟，与关羽不和。以床就家舆致之，用床将潘濬从家里抬出来。

敖论：潘濬与关羽的矛盾主要在政见上，随着襄樊之战进入颓势，关羽不肯退兵，潘濬作为地方势力的代表，见关羽在荆州穷兵黩武，打胜率渺茫之仗，自然不愿意陪葬。

【原文】权呼其字与语，慰谕恳恻，使亲近以手巾拭其面。濬起，下地拜谢。即以为治中，荆州军事一以谘之。

敖注：潘濬字承明

敖论：没有背叛利益的阶级，只有背叛利益的个人。潘濬悲痛，在于个人理想与家族利益的矛盾，而自身却无法处理，无能为力。

作为个人，潘想要和蒋琬一样跟着皇叔和丞相，但作为家族利益的代言人，潘却不能坐视关羽在荆州穷兵黩武。

而孙权笼络潘濬，不过是看中潘的统战价值，孙权统治荆州，必须和荆州士大夫共治。

没有荆州大族的配合，孙权短时间难以汲取荆州的力量，潘濬就是一个非常合适的士族代表。

而潘濬既反对关羽，就意味着他的价值观里，家族利益高于个人理想，为了保存、壮大家族，他必须跟孙权合作，否则孙权找了别人，对他就是一种损失，所以哭归哭，擦干眼泪就得干活。

【原文】武陵部从事樊伷诱导诸夷，图以武陵附汉中王备。外白差督督万人往讨之，权不听；

敖注：武陵，今湘西一带；外白差督督万人往讨之：地方报告让孙权派都督率万人前往征讨。

敖论：伷[zhòu]，光武帝刘秀之母姓樊，南阳樊氏为光武母家，刘备为刘姓皇族，与光武同宗，且在荆州经营日久，故南阳樊氏多有支持刘备者。

【原文】特召问濬，濬答：“以五千兵往，足以擒伷。”权曰：“卿何以轻之？”

濬曰：“伷南阳旧姓，颇能弄唇吻，而实无才略。臣所以知之者，伷昔尝为州人设馔，比至日中，食不可得，而十馀自起，此亦侏儒观一节之验也。”权大笑，即遣瀎将五千人往，果斩平之。

敖注：侏儒，演戏搞笑的小矮人，樊伷出身南阳世家，只会摇唇鼓舌，连商务宴请都安排不好，十几个荆州名流等到中午都没饭吃，只得饿着饿着肚子离去。这就好比看侏儒戏，看一段就知道演员演技怎么样了。

敖论：潘濬本是刘备官员，且有表哥蒋琬在蜀汉中央担任尚书郎，孙权派潘濬进攻亲刘备的樊伷，并击斩之，其目的就在于逼潘濬把路走绝，防止他骑墙观望。

只有交了投名状，孙权才敢进一步信任潘濬，这也是潘濬后续能够在东吴累官至太常，爵至浏阳侯的基础。

荆州这个地方，九省通衢，四通八达，得荆州者执天下牛耳，历来是兵家必争之地，但这也意味着荆州本土势力是无法长期独立存在的。

就好比三国时期，荆州的本土人才，注定就是要像荆州的土地一样割裂分流的。

潘睿倒向东吴，标志着荆州士族的彻底分流，倒向曹操的在赤壁之战前夕由刘琮蔡瑁等带领，投降了曹操；倒向孙权的，在关羽失败后，由潘濬带领投降孙权。

而倒向刘备的，则由诸葛亮蒋琬等人带领，成为益州的新东州派，而随着关羽的失败，荆州的亲刘派，要么死，要么降，没有第二条路了。

跟着曹操的荆州士人，崇尚权力；跟着孙权的荆州士人，崇尚乡土；而跟着刘备的荆州士人，崇尚理想。

结果最后不管是依附中央的权力，还是依附于地方的乡土，不管是刘琮蔡瑁还是潘濬，最后他们都活得不错，唯一死去的只有理想。

但千百年后，人们只会记得诸葛亮，不会记得蔡瑁、潘濬，因为蔡瑁、潘濬太俗了，俗透了，索然无味。

理想才是人们眼里的光，如果没有理想，那这个世界就没有了光，太俗了，俗透了，索然无味。

（全文完）

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