提起宋朝， 自然而然就想到那幅著名的《清明上河图》。在杭州，还有一个以此图打造的一个人造景点。这张图堪称北宋社会的「百科全图」，街道交错纵横，民居鳞次栉比，商铺百肆杂陈，商旅云集，车水马龙，徐徐展开了一幅 12 世纪初北宋都城汴京清明时节繁盛的市井风俗画。
「庶几开卷得睹当时之盛」！
唐诗宋词，宋朝在文化、艺术方面，更是人才辈出。正如陈寅恪先生所说：“华夏民族的文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”更有日本学者将这一时期称为是东方的文世复兴时代。
从当初著名的从杯酒释兵权，到向辽、夏纳岁币布匹，到向金称臣称侄，大概是中国史上，当皇帝最没面子的朝代。
但是，南北宋319年，少有军阀割据、宦官乱政，多的是莺歌燕舞、诗词绘画，貌似又一个盛世王朝。
可事实上呢？
举国养了这一座城！
看看宋代经济方面的著作，汴梁城就是个吸血窟，城里清明上河图。城外就是张流民图。
全国的粮赋通过陆运和漕运（汴梁在朱温时就是漕运物资集散地，是支撑朱从汴宋节度使变成后梁皇帝的根本。）进入这里，养着冗官冗员，并供应城内及大量在京禁军部队。
当时人记载中，出了汴梁城就是另一个世界！
而汴梁城内也是聚敛无度，各种杂税行费就让做买卖的市民难受了。至于所谓兼并问题，基本上不着根本，哪个地主能比大宋赵家更懂得扒皮？
学者赵翼指出宋朝“恩逮于百官者，惟恐其不足；财取于万民者，不留其有余。此宋制之不可为法者也。”“民之生于是时者，不知何以为生也。”
《朱子语类》指出宋朝：“古者刻剥之法，本朝皆备。”
而且，宋代官府不但承继了五代以及以往各朝的苛捐杂税，而且还增加了许多敛民新法。
蔡勘称宋朝：“赋敛烦重，可谓数倍于古矣”。
黄震指出宋朝真实情况是“民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻”。
明林大钦《廷试策》指出宋朝“昏混衰世之政……冗员、冗兵、冗费”。
金朝的盐比南宋便宜10倍，两淮一带都用金朝的私盐。这就是宋朝的专营制度，高价垄断民生物资，盐，铁，酒，茶叶 ，金银铜，个别地方的醋，牛羊肉等都是宋朝朝廷垄断经营的，石炭场(北宋的主要燃料是煤炭，北宋沈括发现了石油，说，此物后必大行于世），抽成等最肥的利润入了官府腰包。
宁宗时期对财物的榨取已经达到了“十倍于汉 , 五倍于唐”的地步，然而就这样还能继续坚持！
其实核心就是大宋刮地皮水平达到了一个历史的新高度。
与此同时，配合盘剥，新酷刑也一一出场，脸上刺字，流放等。
还有凌迟刑上场了。《庆元条法事类》首度加载此刑，《宋史·刑法志》:“凌迟者，先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”
《通考·刑制考》说：“凌迟之法，昭陵（宋仁宗）以前，虽凶强杀人之盗，亦未尝轻用，熙丰间诏狱繁兴，口语狂悖者，皆遭此刑。”
名义上说不杀士大夫，不杀上书言事者？
事实呢，苏轼，乌台诗案，不就是文字狱么 ，不直接杀你，流放你到岭南崖州，烟瘴之地，身体不好的也死了跟直接杀你有啥不同呢？
与酷刑并肩的还有恶习，缠足开始于宋朝。 宋朝的缠足伤害骨骼，并且造成巨大痛苦。
历史研究著作《缠足史》考证众多史料证明，宋朝之前的任何朝代都没有缠足，五代李煜的窅娘也不是缠足，北宋初期也没有缠足，但是北宋中后期出现缠足。缠足开始于宋朝。宋朝缠足已经造成很大痛苦，“受无限之苦”。 而且缠足习俗在南宋兴起，南宋妇女缠足已经不是个别现象，“小脚”已经成为妇女的通称之一。
北宋欧阳修表彰过被陌生的男人拉过手就砍掉自己手的寡妇。
北宋后期程颐主张“饿死事极小，失节事极大”，认为寡妇饿死也不应该改嫁。
宋朝使用的两税法，本身已经含有人头税，但是，宋朝却又额外加征丁赋（人头税），恶税的沉重压榨导致：宋朝时期里即使其中没有自然灾害或战争动乱的阶段、宋朝仍然出现广泛的“不举子”、杀婴现象，并演变成一种丧人伦的社会习俗——杀婴习俗。
苏轼在《与朱鄂州书一首》中说：荆湖北路（今湖北一带），“岳、鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。”东坡被贬黄州（今湖北黄冈县），见“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之”（《东坡志林》）。朱熹父亲朱松《韦斋集·戒杀子文》说，在江西婺源，民“多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之。”福建一带杀溺幼婴的风俗最盛。朱松在福建为官，“闻闽人不喜多子，以杀为常……虽有法而不能胜。”陈渊《默堂先生文集·策问》也说：“不举子之习，惟闽中为甚。”王得臣《麈史·风俗》谓，在一般情况下，“闽人生子多者，至第四子则率皆不举”，“若女则不待三，往往临蓐，以器贮水，才产即溺之，谓之洗儿。”
王安石的诗中也写到：
河北民，生近二边长苦辛。
家家养子学耕织，输与官家事夷狄。
今年大旱千里赤，州县仍催给河役。
老小相依来就南，南人丰年自无食。
悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。
汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！
就在宋朝宋太宗时期，才第二代君主，竟然爆发了王小波李顺起义这种中等规模的起义。大部分长寿王朝是没有发生这种情况的，在其他朝代也是罕见的。
两宋统治319年中， 期间发生大小农民起义434 次，平均每年1.4次，百姓如果不是活不下去了，谁没事去造反，要掉脑袋诛九族的！
可以说，北宋的阶级矛盾十分尖锐，《水浒传》小说里小盗小寇四处可见，杀人放火司空见惯，“四大寇”山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊更是搅动风云，无疑都是有其历史原因和阶级基础的。
这些起义稍稍成点气候就被灭了，或者被招安了——募兵制度保证了青壮被吸纳进军队、优待大臣+科举制度保证了很少有文士会参与到起义之中，租佃关系的普遍化部分减少了流民的出现、徭役制度的改进使得底层民众在被剥削的“耐受度”上大大提高了。
也就是说别看我们成天批评宋朝的三冗两积，但这套东西扎扎实实地给 这个朝代续了命。假如没有金人和蒙古人，说不定宋朝真能再续上好些年。
《靖康稗史笺证》 ：“靖康稗史序 其二 中土祸患，至宋徽、钦而极，子息蕃衍，耻辱亦大，前史未有也”。
《靖康稗史笺证》：“ 附录诸跋 其九 自古亡国之耻辱，未有如赵宋者 ”。
宋帝把宋朝从太后、皇后、后妃到公主、宗室女眷全体宋朝贵族女人折价卖给外敌金人，这是既在严重程度上远超过历朝历代，又在数量方面远超过历朝历代。
宋朝还允许外敌金人劫掠、杀掠宋朝首都以及整个宋朝中原的百姓妇女与财物，允许外敌金人长期占据宋朝中原、长期奸蘯淫掳掠奴役压迫宋朝中原的百姓，还被金人“搜山检海”杀掠了宋朝江南的部分地区。
宋朝皇帝却还“天地之间皆大金之国，而尊无二上”。“臣构言……割属上国”，“既蒙恩造，许备籓方，世世子孙，谨守臣节……臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉”。
后来蒙古打垮了金人。而宋朝连中原都没能收复，反而称臣纳贡求和于蒙古，最终蒙古仍然攻灭了宋朝，宋朝被外敌打的连南方这汉人大后方的地盘与百姓也丢了。
宋徽宗的妻妾、女儿、孙女，以及基本全体宋朝宗室妇女都被金人轮番侮辱。
到金国之后，宋徽宗宋钦宗与宋朝宗室男女还要赤身裸体的在金国人的众目睽睽之下举行“牵羊礼”，然后宋徽宗宋钦宗被封为“昏德公”、“重昏侯”。而宋徽宗宋钦宗的妻妾、女儿、宋徽宗的孙女 以及基本全体宋朝宗室妇女被金人分了，给金人为奴、为娼。
在蒙古铁骑面前，南宋皇帝再次跪求：“臣谨百拜奉表言……削去帝号，以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡，悉上圣朝”
宋朝是无耻得登峰造极，无耻得空前绝后，可以说贱无下限。
那么，这一切因何而起呢？对，杯酒释兵权！老赵当初也是万万没想到啊。
从宋朝开始，所有的皇帝一想到从唐朝开始的藩镇割据和五代十国军阀混战，无不脊背发凉，把拱卫皇权的重要性远远排到了开疆拓土的目标之上。
首先就是把军权彻底分割。
宋代，应该是吸取教训吸取得最深刻的，从这个时代开始，几乎再没有出现武将造反的案例「注：朱棣是藩王而不是真正意义上的武将」，因为军队的管理权、使用权、人事权、财政权被彻底层层分割，文臣对武将进行全面限制，再加上朝廷的监督权，将领想随心所欲的调动自己的军队简直是难于登天。
从宋代开始，掌控军事大权的枢密使再也不由武将担任，而是由文官进行约束，而且设置了知枢密院事、同知枢密院事、枢密副使、签书枢密院事、中签书枢密院事一堆密密麻麻的官职进行相互牵制。
尤其整个宋代，政治体制的核心，就是考虑如何限制军权，强化皇权，包括而不限于：
强干弱枝，强化中央禁军，弱化边防军，对北边无险可守的宋代集中了一半的军力在京城周边。
将领频繁调动，兵不识将，将不识兵，要打仗的时候临时委派将领；
不再追求对外扩张；
当然，你也不能说100%全是坏事，至少，五代十国这样悲惨的乱世不会频繁出现了。
因为乱世的规律，当皇帝是靠武力，这样就必然纷争不断，谁当皇帝都没办法保证自己的后代同样武力值爆表。
那坏事嘛，坏事就太严重了，中华开始从一个外向型的帝国演变成了一个内向型帝国，皇帝还想开疆拓土，这套制度就不兼容了。结果无非割地求和与败国。
北宋狄青，是不世出的军事奇才，25场大战无一败绩，大破西夏，夜袭昆仑关，平侬智高之乱是北宋时代的3座巅峰。
狄青的赫赫战功，感动得宋仁宗眼泪哗哗的，真的是爱死他了，大肆赏赐狄青府邸、财宝、官运、美女、名誉、子嗣加官进爵，一点都不手软。
最后还是嫌不够，硬是不顾群臣的反对任命武将做了枢密使，统帅全军，这可以说是破了北宋的天荒。
狄青的升迁，被群臣争相弹劾，但宋仁宗是开明君主，说啥都不信，最后群臣问他：
陛下忘记了藩镇割据，忘记了五代十国，是准备把祖宗基业送人吗？到时候是要愧对列祖列宗的啊.......
一顶大帽子下来，宋仁宗沉默不语。
最后，朝廷找了个理由撤销了狄青的枢密使职务，调他到了陈州，宋仁宗觉得自己实在对不起狄青，每个月都派使者去慰问看望他两次。
但此时猜疑链已经形成，每次狄青听说皇上的使者要来，都会整日惊吓疑虑，心想不会是派人来毒死我的吧？不到半年，就生病去世了。
可能40岁之前，人人都会痛骂宋仁宗，但是40岁之后，大家会发现人性是个很残酷的玩意，确实经不起考验，尤其在皇权面前。
在前朝，尉迟敬德绝对可以说是李世民过命的交情，不仅为李世民立下赫赫战功，还几次救了他的命，最大的功劳，在玄武门之变力挽狂澜，否则死的就不是李建成而是他李世民了。
但人性是变化的，尉迟敬德越来越目中无人，到了最后，一次酒宴上因为李世民的堂侄李道宗坐在了自己的上席，当着李世民的面暴打了李道宗一顿。
李世民再也忍不了了，找来尉迟敬德，和他谈心说：
我读「汉书」，发现汉高祖的功臣能够保全自己的很少，心里常常责怪汉高祖。因此登基以后，一直想保全功臣，让他们子孙平安。但是你身居高位后不断触犯国法，我才明白韩信、彭越遭到杀戮，不是汉高祖的过失。
尉迟敬德听了李世民这番话，才开始害怕，严格约束自己的行为，最后终得以善终。
问题是，李世民是杰出的军事天才，在皇帝中排名最前列，和尉迟敬德算是穿一条裤子的人，最后都搞到了这一步，何况手无缚鸡之力的宋仁宗呢？
所以，我们单纯的看赵匡胤的故事，觉得他是个阴谋家，但是你读完了五代十国，发现，凡事皆有因果，或者说古代家天下的范畴里，找不到更好的管理模式罢了。
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