自逼为王，他逼为奴

汉代著名的哲学家与科学家王充，曾经在他的著作《论衡》中说过一则故事：

有一个白发苍苍的老翁坐在路边伤心的哭泣，路人好奇地问他，为何如此哀伤 ？

老翁回答，少年的时候出来做事，但长官喜欢用老成之人，担心他年纪轻轻，嘴上无毛，办事不牢，所以他没有受到重用。 不久，战事发生，他衡量有武艺的人比较能够受到拔擢，所以他就去习武，但等到习武有成，战事已平定，政府又开始重用有文才的人，他的一身武艺已变成无用武之地。 不得已之下，他只好从头开始习文，等到习文有成，已垂垂老矣，政府却在这个时候大量起用青年才俊......。

老翁悲叹，自己的命运多舛，一生都不能逢时。

王充写这段故事的用意在于勉励世人：要谋定而后动，掌握自己的优势和长处，等到最适当的时机再出手，而不是一味盲从跟风，最后却荒废了自己的一生。

这个故事，你是不是觉得似曾相识？不仅发生在两千年前古早的老翁身上，即使在科技文明的二十一世纪，悲叹自己怀才不遇、生不逢时的人，每天依旧层出不穷。 纵使年代不同，时间不同，人的命运却相同。 几千年以来，交织缠绕，后代子孙始终跳脱不开古人的影子。

借古喻今，几千年的古人很早就替后人开启了智慧。 中国的《易经》有曰潜龙勿用。 潜龙指的是潜伏不得志的人，勿用则是说不宜轻举妄动、随便乱出手。

换句话说，潜龙勿用就是规劝世人要懂得分辨时机并掌握自己的定位，适切地因时、因地、因人制宜。 时、位、人彼此是重重互动，只要缺少了其中一样，事情往往就不能圆满。

在我深入研究历史之后，发现凡富强盛世的朝代，都甚流行研读《易经》。

辅佐大唐时代的宰相虞世南说过：“不读易，不可为将相。”

表面看来，《易经》里谈的六十四卦是用来算命看相，但其真正的精神意涵讲的是定位——芸芸众生如何找到自己最适合的位置来趋吉避凶。

有智慧的人在古人的典籍中找到做人之道；

譬如，长期在单位内部担任管理者，深深感受到中层干部处于承上启下的两难位置，有荣耀要归于上，有功劳要归于下，一旦处理不慎很容易就变成两面不讨好的夹心饼乾。

若依照《易经》来解释，即中阶者处于顶天立地之位，随时承受上压下顶，左排右挤，除了要有应变能力之外，还要有所为，有所不为，实在很不容易。

譬如，功高镇主就是中层干部的一大忌讳。 清朝雍正年间有一威名赫赫的大将军年羹尧，掌理军纪极为严明。 有一回雍正皇帝巡视军营，看到天气太热便要求士兵脱下帽子，但士兵毫无反应，结果，年羹尧大将军当众吆喝一声，除帽！士兵立刻整齐画一脱下了帽子。

雍正皇帝看到这种情况心中大惊，回朝不久，便找了一个理由解除了年羹尧的军符，并将他降职为守城门的卫兵。

又如，为人部属正直不阿虽是本分，但运用不得当却会惹祸上身。

孔子，他有一个十分钟爱的弟子——子路，但孔子在论断子路命运的时候，曾经预言子路不得好死！后来，子路果真在卫国的一场政变当中活活被剁成肉酱。

后世人猜想孔子大概会算命，其实不然，孔子的推论其来有自，聪明睿智的孔老夫子熟读《易经》之理，深谙宇宙之间自然现象的推衍，他是根据平日观察子路的性格，认为子路直道而行将来必定易遭横祸，因为，刚强易折即是自古以来人世间永恒不变的定律。

正如《易经》所称，时、位、人受自然率变化影响，随时有变易，因而身为管理者对于人事问题的处理，须因时、因地、因人而异，才能保持客观灵活。

除了《易经》，中国还有另一本流传了两千多年的古书那就是《孙子兵法》。

趋利避害原本就是人之天性，《孙子兵法》的要义即在于思虑周密，而周密思考的准则在于深明利害。

譬如，兵法中有一段提到，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。这是指最高明的作战指导是用谋略，不需耗费兵卒即能战胜敌人；

其次是从外交或合纵或连横，来抑制敌人，也算是好的；

再其次是用声东击西的野战方式来攻击敌人；最下策的才是肉搏战，直接去攻打敌人的城堡或要塞，但往往也是死伤最惨重的。

《孙子兵法》这本诞生于两千五百年前，当时的人类还是用石头、木棍、刀箭作战的时代所着的兵法，跃入二十世纪末以高科技武器打仗的战场，居然一样管用，好用！

譬如下棋博奕、球类竞赛、选举运动、股票操作，甚至夫妻沟通，若能充分掌握《孙子兵法》的神髓，都可以做到无往不利。

股市有三大基本原理：压缩与膨胀、趋势与循环、共识与反向。

压缩与膨胀就如同《易经》中提到的鼓风炉，虚而不屈，动而愈出；

而趋势与循环则是空间与时间的对应；

共识与反向则是《兵法》里的群众心理学，正当大家一头热的时候，总是会有出奇不意、反市场操作的状况发生。总结起来就是：行情总是在绝望中诞生，在半信半疑中上涨，在憧憬中迈向高点，最后又在极度乐观中毁灭。

兵法虽然讲的是作战，但把它发挥在生活实务上，个人认为一样非常受用。我给大家讲一个用《孙子兵法》和《易经》度过不如意的关口的案例。

18年前，我刚创建权谋论坛的第二年，有一位女白领因在工作上曾经遭遇过挫折，尤其是人际互动而产生的种种摩擦、误解、猜忌和冲突，让她感觉非常沮丧，对自己的能力产生怀疑。

一天晚上，我记得差不多深夜12:00左右吧，我看论坛上她发的帖子，前面说的那些缘由，再结尾向我提问：“老师，你看我是不是真的很笨？否则为什么事情总是无法做好？”

我记得我当时跟他说：“你绝对不聪明，但何必花脑筋去想笨不笨这件事，不如把力气用来学点聪明的事！”

最后我建议她读《易经》《孙子兵法》并嘱咐她说，前者有中国的智典之称，后者则享有智海的美誉，就凭着这两本中国老祖宗留下来的智慧，能帮助你度过许多不如意的关口。

当时，由于刚做权谋不久，回答问题多少有一点不负责任，对于一个当代年轻人，阅读这两本古籍，估计是一件很难的事情，不过一年后一天中午，我正在单位食堂吃午饭，看见她给我的留言，说要给我邮寄一些家乡特产，我毫不犹豫的把地址告诉了她。说实在的，今天土特产的味道我忘记了，但她在土特产中夹杂着的那封感谢信的内容，让我记忆犹新。

大致内容如下：
...
自逼为王，他逼为奴。

在我人生迷茫之际，我开始沉下心来钻研中国古籍经典《孙子兵法》和《易经》。

研读《易经》使我学会在大环境先找到立足点，然后才知道该在什么地方使上力气。

当我回头看自己的职场生涯，才猛然省悟，过去一直把工作看得太大，好像只是生命里的唯一，完全忽略了自己还具备很多长处，而工作中只要出现了一点挫折，就会觉得整个世界都快被毁灭了一样，现在跳出来看自己，当时的我就是在用放大镜去膨胀问题。

《孙子兵法》则教会我另一件事。人固然是为了胜利而生，但失败乃是人世间的常态，许多人之所以活得不快乐，觉得很有压力，就是因为不能用宏观的角度去看失败这件事。然而，一个人在胜利之前，必定先得忍受很多挫败，只有输不起才是人生最大的失败。谢谢易老师的指点：如今有了这两本随身宝贝，我才发现自己活得比以前快乐。

在信的最结尾，她感叹道，如今我再也不嫌自己笨了！

她说了一句颇有几分哲理的话：上天要启发一个人，一定是先启发他的智慧，再启发他的福气，否则，一个没有智慧的人，根本保不住他的福气。

十八年过去了，不知道她还会不会看到这篇文章，其实后期我做的所有努力很大程度上都是受她的影响，因为她是我写作这么多年收到的第一份礼物，也是唯一一份，这份礼物很沉重，以至于往后的几年里当别人说给我邮寄礼品或探望我时都表示抗拒，因为那是一份责任，当你的一句能读者付出实际行动时，那你必然要对说出口的话负责任。

此事发生后的几年里，我开始更加深入的了解历史，解读历史，学会带着时间看问题学会看事情的本质。在与古人对话的过程中，我益发领受到非常大的乐趣，也产生许多感应。

人在潜意识里，其实都是被历史制约的，因为历史不断地循环、重复，只不过是人名、时间、地点的互换罢了！

历史的特性之一，就是不断地复制。

所谓的世外高人，他们都是从历史嗅出天机，企业经营者从历史中找到商机，小老百姓则可从中嗅出安身立命之道。

每个人读同一本书，都会读出不同的启示。

我读到李渊对夫人说：帝王之家无亲戚，心中一阵震惊，原来李渊的处境与我家的处境这么相像。

三十多年前，我家农地被划入都市重划区之后，就一跃成为帝王之家，所有的亲戚、亲子都渗入利害关系，彼此心结加深，关系紧张，上一代因为有不安全感，迟迟不肯分配家产，并经常对下一代恶言相向……。

若从个人的角度来看，每个人或多或少都能在前人中寻到对号入座的影子。

每个人都只不过是历史的一颗棋子，或受到性格的限制，或受到环境的限制，每一个人的选择权都非常有限。

以曹操为例，当初只想成为王佐之才，等到了一定的权位之后，窃取大位又成为水到渠成、不得不为之事。

放眼望去，古今中外政坛中充斥着相同情节的故事，多不可数。古人的遭遇与现代人那么神似，毫无隔阂，无怪乎有句话说，历史就在我们的身边。

万丈红尘之中，每个人都需要一本经典或者一套方法，帮助自己找到安身立命的位置。

我曾说过，要在时间中进入时间，只有进入时间才能见天。人有补于天，天才有补于人。如今看来，历史就是我的福报。

因为接近历史，让我学会带着时间看问题，不光是看表相，而是看本质。因为读历史，让我明白人要懂得拉长视野，大开大阖，才能打开格局；因为相信历史，让我意识到不应目光如豆，只在今天和眼前的事打转。

不管你同不同意，人一定要读历史，不读历史，总有一天连自己怎么死的都不知道！

今后我可能在公众号中写的文章会少一些，因为目前我有两个知识星球需要更新，一个是“我的智囊”另一个是“商人格局”我希望大家在我的10部《看透权谋系列作品》中学会向古人借智慧，懂得趋吉避凶，少走冤枉路，少做痴傻事；接近先哲先贤，在这个被操控的时代里，为自己的生命注入一股温柔敦厚的活水。