毋宁说,自然美是一种启示。它是一种荣美,是赞歌性质的表述,是爱与恩典的彰显。
当有人说,艺术美是对自然美的模仿时,是从自然美作为造物主的杰作这个意义上来说,完全是正确的。但这种模仿,如果是机械的,单板的,没有任何生命力的,则是对自然美的最大伤害。因为自然美浸透生命的哲学与意蕴。
有人说,伟大的艺术美与神相通。这句话如果是从如下角度来理解的话,是完全正确的:即艺术美表达造物主创造之工的荣耀与恩典的丰盛。所以我们会看到伟大的艺术家如有神助的这种感受。“读书破万卷,下笔如有神”是中国古代诗人在艺术创作中经历神助的一种朴素表达。
善是灵魂启示的极致,真是智性思想的极致,美是知觉能力的极致。伦理价值指向善,逻辑价值指向真,心灵价值指向美。
艺术美如果没有善,则无法与自然美沟通,因为自然美是善的彰显。所以,美必定成为善的象征。这就是为什么美育能够把人引向善的原因。换句话说,美如果与善无关,则不可能是真正的美。譬如暴力美学,如果是引人知觉暴力的丑陋与低劣,则是美的,因为它引人离弃暴力,归向柔和慈悲;如果是引人崇尚暴力,知觉暴力带来的快感与蹂躏之欲,则是丑的,因为它引人使用暴力,归向残忍与邪恶。
艺术必定是善的,这是说,当它以丑、恶、假等为主题时,它依然散发出善的馨香之气,引人更加深刻地认识假、恶、丑对灵魂的玷污与腐化。这即是说,艺术的主题是包罗万象的,但艺术本身之美却必定是引向善的,而最高的善即是创造天地万物的造物主。一张丑陋的脸孔会带来艺术上的享受,完全在于,这种艺术表达发自心灵对善的渴望。
自然美具有的启示性,是让大量艺术家产生艺术冲动的源泉。当他们被自然美所震撼、征服,心灵被自然美牢牢地抓住时,就会有艺术创作的冲动。这种创作冲动也会迁移到其他事物上去,并且发现这些事物与自然美的共相。任何艺术作品,因为在自然美的启示下被创作出来,就具有了生命的气息与律动。反之,缺乏生命力量灌注的艺术作品,缺乏感染力,就不美,单板,僵化,凝滞。有些作品看似晦涩、滞涩,却依然具有强大的感染力,是因为它内在是气韵与生命力一点也不缺乏。
艺术不是对自然的拙劣模仿,而是把自然对心灵的启示表达出来。心灵对自然美的先天感受力是自然与心灵能够和谐共通的基础,也是艺术表达的基础。无论是舞蹈还是绘画,是音乐还是诗歌,与自然美的共相越高度一致,越和谐共通,就越具有美学的价值,越能够给人予美的享受。
联系客服