《人类简史》中文版读过很久一段时间了，对某些章节记忆犹新，有些章节却也忘得差不多了。偶尔一个念头飘过，到网上搜了搜，有英文版，价格也不高，估计是图片版，聊胜于无，再说了，海外版咱也买不起买不起，就下了一单。书到手，约略翻了翻，随意翻到一章，拿中文版对照了一下，被阉割地不轻。仔细阅读被阉割的部分，似乎并非宣扬西方价值观。不知道翻译为啥要把它阉了。
于是读英文版。这几天有空了就翻翻。虽然得空不是件容易的事。读书或者读读过的书，有一种享受，就是原来震撼过你的东西再把你震撼一遍。所以你能够明白为啥有烟瘾的人，这支抽过之后，过一会儿还得来一支。
读英文版唤醒了读中文版时候的部分记忆，两相对照，有老友再逢的快感。书中与普通历史结论不同的地方作者会直言不讳地提出来甚至称之为历史研究的骗局。
譬如该书认为，农业革命并非像一般历史研究说的那样，是人类的进步与解放。恰恰相反，农业革命之后，人类的生活陷入更大的窘境。还比如说，该书认为并不是物质生活的满足带来了精神生活的追求，恰恰相反，是人类对精神生活的追求，带了了物质文明的发展。当然这与我们普遍的认知存在偏差甚至相反。但作者这么说，并不是靠臆想或者空洞地结语，而是有大量的史实作基础，又能够用缜密的推理与论证作依靠，并不是故意标新立异，故弄玄虚。
不知道为什么，我印象中历史老师是比较骄傲的一个群体，大概历史要读得好，就会博古通今，自然有底气。腹有诗书气自华，通读历史气自傲。
直到我读了北京十一学校魏勇老师的一本书《老师怎么讲学生才喜欢》（书名似乎有点记得不那么确切了）。这本书给我的震撼不亚于《人类简史》。里面常用的一个词叫“开脑洞”，就是教会学生思维。里面有各种各样开脑洞的例子，每一个例子都有让人拍案叫绝的冲动。而魏勇老师很谦虚，把学生当成与自己对话的平等主体，并不居高临下地给一个斩钉截铁的结论就OK，更不会复述一些历史事件就OK，而是用博古通今的历史事实来教会学生思考历史，思考当下，思考未来。
我要说的是，《人类简史》绝不是叙述一些史实就OK，它不断地提醒读者，博古是为了通今，读史是为了当下。从历史中寻求解决当今问题的解决之道，发展方向，解决人类困境。
他们两者的异曲同工之妙在于：教会思考。死记硬背的历史结论有什么意义呢？徒耗青年学子们的青春。有人可能会说，高考就是这么考的。大概他没怎么认真研究过课程标准与高考真题，也没挖掘过历史考题与思维之间的关系，才会这么说吧！
当然这不等于说我们就认为《人类简史》和魏勇的方法就是完全正确的。人类的历史本相还是在伟大的《圣经》里才能找到。交给学生用历史来思考得在每一位历史老师的课堂里实践。联系客服
