洛阳博物馆的二楼有个珍宝馆，是绝对不应该错过的存在。每次去我都感叹洛阳的家底实在是太厚了，2019年以前，和二里头有关的所有国宝：绿松石铜牌饰、网格纹铜鼎、乳钉纹铜爵和七孔玉刀均陈列其中。七孔玉刀原先在洛阳博物馆就放在展厅一进去的第一个展柜，即便移交后洛阳又摆了一件同类型的多孔玉刀在原位，可见其重要性。
目前二里头已经出土了五件玉刀，七孔玉刀是其中最精美的一件。这些玉刀往往和其他国宝一起出土自随葬品丰富的墓葬，比如有两件和绿松石铜牌饰一同出土，而本文这件则和乳钉纹铜爵一起出土，二者双双成为洛阳博物馆和二里头夏都遗址博物馆的镇馆之宝。
那么，这件玉刀究竟特别在哪呢？我们先来看它的外观，七孔玉刀长65、宽9.5、最厚处0.4厘米，呈上窄下宽的梯形，两侧都有锯齿状的边缘。刀身上两侧有网状和几何纹图案；刀口做了开刃处理，刀背处有等距的七个圆孔排成一条直线。
这些孔洞在出现之初可能是为了便于捆绑在木头之上，但随着社会的发展，孔的数量可能和天上的星宿有所关联，石刀从一种武器也逐渐变成了权力的象征。
七孔玉刀是迄今为止二里头遗址出士的最大的一件玉器，65厘米意味着这块玉刀的原料必须是一块大于65厘米并且完整的玉料。二里头周边地区并没有这样的玉料产地，这就说明此时二里头已经有足够的控制力从远处获得想要的资源，并且还要有高超的玉器加工能力，不然怎么切开这么大的一块料呢？
多孔玉刀是二里头的典型器物，但它并非本地原创，距今6200-5500年前的南京北阴阳营遗址就出土了类似的七孔石刀，玉刀两侧的锯齿边缘又是安徽凌家滩文化（5800-5300年前）的典型特征。北阴阳营和凌家滩本身就有着密切的联系，兼具两者特点的七孔石刀出现在二里头绝对不是巧合。但从江苏、安徽到洛阳不但距离远，它们之间还差了将近2000年，所以中间肯定还要有个中转站。
1989年我们又在山东临朐朱封遗址发现了一座龙山文化的大墓，距今4500-4000年左右。其中出土了镶嵌绿松石的玉簪，无论是绿松石大打磨工艺还是镶嵌方式，都和二里头出土的绿松石铜牌饰保持一致。大墓中还发现了和北阴阳营，凌家滩类似的双孔石钺，以及和二里头类似的四孔玉刀。
看明白了吗？朱封大墓无论是时间还是器型，都正好处在凌家滩和二里头之间，从中我们能看出这些器型和变化是怎么一步步从江苏、安徽向北到达山东再转入河南的。这样符合之前我们一直强调的发展路线。
在这个传播过程中，最重要的不仅仅是几件文物看着很像这么简单，而是看见了文化的融合。铜牌饰、铜爵和玉刀的组合是一种明显走向成熟的礼制组合，更大的墓葬，更多的陪葬品，更先进的工艺——青铜器，更珍贵的材料——石刀变成玉刀，超过65厘米的巨大玉料，并且这些墓葬还未必是高等级贵族的墓葬，不同墓葬之间有了比较高的一致性。
以上所有汇总在一起，说明在3600年前这个时间段，二里头已经具备了相当成熟的社会等级划分，每个阶级的人能够使用什么样的物品也开始定型。来自四面八方的器型和工艺汇集在具有宫城和中央大道的二里头地区，其王都的属性再也不容置疑，中华文明也正式迈入更高一级的文明阶段。
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