玉僚牙神面牌饰
肖家屋脊文化
湖南省常德市澧县孙家岗遗址出土
湖南省文物考古研究所藏
去年为了看这件东西专门跑了趟长沙，结果让长沙博物馆糟糕的展陈坑了一把。昨天临时决定来陕历博看玉韫九州展，结果又看见了他，内心一阵激动。
长江中下游的考古学文化对中国影响巨大，尤其体现在图像方面。从8000年前的高庙文化獠牙兽面开始这种图像化的神灵形象和动物形象先从长江中游传播到下游，再向北传播到山东和东北等区域。以太行山，秦岭一线划分出来的东西两部分分别被称为华东系和华西系。
而玉器的传播可能正好相反，东北地区9000年前的小南山文化出现玉器，到8000年前的兴隆洼文化时已经把玉器已经有了礼制属性，到5500年前红山文化时向南与大汶口，凌家滩文化等地产生了密切的交流。随后凌家滩影响了良渚文化，神性与动物的题材和玉器绑定的更深。
肖家屋脊文化又称后石家河文化，一方面它继承了石家河文化，另一方面又受到东边山东龙山，北边中原龙山，二里头文化，王湾三期文化以及西北边齐家文化的影响，形成了一个复杂的文化面貌。尤其以玉器最为重要。
玉神面是肖家屋脊文化的代表性器物。在澧阳平原的孙家岗和江汉平原的肖家屋脊等地均有出土，但两地虽然都属于同一文化，仍旧有区别。比如孙家岗的玉器尺寸都比较大，工艺精湛，整体上更大，表明其玉料的来源可能更充足。以“垫器葬”的竖穴土坑墓为主，下葬前先将小口广肩瓮打碎并铺设在墓底，再设置葬具完成入殓，同时下葬玉器、陶器等随葬品。
而肖家屋脊文化的玉器都出土于大型成人瓮棺葬。从制作技术上看，孙家岗玉器表现出以阴阳刻线和透雕为主的薄片状，肖家屋脊则凸现立体效果的圆雕。年代上孙家岗也比肖家屋脊要早。
这种玉神面的轮廓影响深远，青铜器上所有的神面纹（兽面纹），都是直接继承自肖家屋脊文化，二里头著名的绿松石铜牌饰很可能也收到肖家屋脊文化的形象，只是和神面纹的传播可能并不是来自于同一线路。二里头文化曾经进入了江汉地区，但出现于二里岗下层二期的神面纹要曲折得多，可能是进入孙家岗的玉神面进入厂家下游向北进入山东，再向东经过河北进入河南。
没有孙家岗的玉神面，那么多精美的青铜器你看啥呢？
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