如何才能活得“通透”？

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想必大家都听过这样的一句话：生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

很多人认为这句话简直太棒了，至此很多人把“诗和远方”当作了人生的理想。

可事实上，当人们回过神来，不得不面对糟心的生活、忙不完的工作，心中难免抑郁、低落。内心自言道：我什么时候才能摆脱这眼前的苟且？

所以，这句话只是给了人们短暂美好的向往，而随后又陷入了对现实的无奈与失落。

“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这句话最早出自高晓松的《高晓松184天监狱生活实录：人生还有诗和远方》。

高晓松在《晓说》中说，他的护照48页，但每个终点都值得赞颂千篇。

高晓松也许真的活成了诗和远方。这是因为他的出身和资源，他有那种资本。

而现实生活中，大部分都是普通人，很多人连护照都没有。

据统计：中国有12.6亿人没有出过国。

再看看五一黄金周、十一黄金周，到处人山人海，这说明什么？难道人们不知道错峰出游吗？

当然知道，只不过没办法，无论是打工人还是创业者都太忙了，根本就没有多少自由支配的时间。

那么，什么时候才能去追求诗和远方呢？

这样看来遥遥无期。。。。。。

那么，人活着到底是为了什么？触不可及的理想岂不是非常痛苦？

也许，选择躺平的人正因如此。

其实，使人痛苦的并不是所处的境遇，而是人的思维。

“眼前”与“诗和远方”为什么非要对立起来呢？

为什么眼前不能有诗和美好呢？

是自己的思维限制了诗和美好。

活在当下、享受当下、自在地生活，才是最重要的，这是一种觉悟，我们并把这种觉悟称之为“通透”。

如何才能活得通透？

《学经》说:

知本而为，效师而行，诸事皆简，不相拘泥，是得自在。

什么是“知本而为”？

世间生灵，日月为母，气灵为父，水土为精血，是有得成，是有离失，此谓之本，本者，根也。

什么是根本？

日月、气灵、水土是根本，而且处于得成、离失的变化动态。

把这点想通，会明白很多事，想想看，现在的人们以什么为根本呢？

然今之世人，皆以势位功利为母，以假名巧取为父，以贪妄为气血，以执念为精神。忘本而为，为而有为，不知何为！

现在的人却是以欲望、贪念、虚妄为根本，不肯着眼于当下，无法看透事物的本质。

什么是“效师而为”？

这个世界上，什么是最好的老师？

《道德经》说：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

意思是:人是效法于地的规律，地是效法于天的规律，天是效法于道的规律，而道则效法于自然的规律。

《学经》说：

小学者以人为师，中学者，以慧为师，大学者，以自然万物为师。

小学级别的人，向人学习，中学级别的人，向智慧学习，大学级别的人，向大自然学习。

所以，大自然是最好的老师。

举例说明一下：

自然界的山，越往上越安静，自然界的水，总是处下，填充于低洼之处，但可汇流成河，成于江海。自然界的花，结果后就会凋零。

想一想人们呢？

越往上越躁动，为了显示自己的高位。不肯着眼于低处积蓄自己的能量。有点成果，就会到处彰显自己，张狂到最后招惹不少麻烦。这都是不通透的表现。

人应该像大自然学习：逢高而静，遇低必就，得国则退。

这样才会越来越自在，越来越通透。

知本而为，效师而行，诸事皆简，不相拘泥，是得自在。