《道德经》教你高级的为人处世态度和方法

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写作目的：帮助更多的人提升智慧

如果你不会处理人际关系。

如果你不懂得教育孩子。

如果你不知道如何管理好下属。

如果你觉得生活很烦闷。

请认真看完本篇文章的内容，你会得到启示。

《道德经》:生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

帮助他们生育成长，却不剥夺他们的权利，不将那些权利占为己有有所作为，却又不强加自己的意志；引领民众，而不替他们做决定。这就是孕化万物的行为。

我们工作、生活中的很多问题，不是我们掌握的信息不够，不是我们做得不够，而是我们管得太多了。

“管”这个字本身就暗含着内心的贪、执、妄。因为你的潜在目的就是干涉别人。

人烦恼的根本就是来源于自己内心的贪、执、妄，其表现形式就是总想去干涉别人，但是，人的天性是不愿意被人干涉的，所以，你干涉他，他的内心会抵抗，他会痛苦，你干涉不成功反而遭到了冲击，你也痛苦。反之也一样。

所以，一来一去，两个人都痛苦了。

想想看，你是家长，你去管教孩子，你有没有管得太多？

很多人管教孩子，觉得是自己的方法不对，其实，最大的问题是你的意识，总想望子成龙、望女成凤，但是，你都不知道你的孩子本质上是哪种龙哪种凤，自己一个劲得按照自己狭隘的认知去让孩子做这做那，不能做这不能做那，这就是自嗨。

我相信每一个孩子都是天生的天才，只不过后天有人把孩子教育成了庸才。

管理下属也一样，有的人，恨不得把自己的脑子给自己下属换上，想把自己每一个想法让下属都“心有灵犀”的落实，妄念！这是极大的妄念！

那种事必躬亲，恨不得手把手教下属的领导，活得很累很累。

而且主要是心累。

人际交往中，很多烦恼来自于“八卦”太多，喜欢与人说三道四。如果一个人喜欢“八卦”，又不懂得修言，一定会招惹很多不必要的烦恼。

有一种人，在工作和生活中的性格比较刚烈，在任何场合都喜欢掌握“话语权”。这种人给人一种能量很高的感觉，但是他不快乐。

为什么？

因为他总会遇到让他不顺心的人，因为并不是所有人都能惯着他。当然，除非他在自己安逸的圈子里呆着，与那些有企图和被驯化的人一直待在一起。

“生而不有，为而不恃，长而不宰”，这是在告诉我们：哪怕是帮助了对方生育成长，也不要自居功高就去干涉对方，不要剥夺他们的权利，不将那些权利占为己有，不去给对方强加自己的意志，可以引导对方，但不要替对方做决定。

我们要有一种意识：

多言数穷，不如守中。

改变一个人很难，你能做的就是做好自己，最多是用自己的言行去影响别人。

你在践行这个意识的过程中，就是在弱化自己内心贪、执、妄的过程。

接下来是提升格局，拉升意境的时刻：

请问:少管、不管，是不是做？

一定是属于“做”的。

有一种规律叫作：有无相生。

也就是说，“有”和“无”都是客观存在的，没错，“无”也是客观存在的，而不是没有。

举个简单的例子：

中国的国画是要留白的，甚至有的只画一角或者画半边的，其余的部分都是空白。

这样的画反而更有意境。

为什么？

这就是“无”的部分的作用，会更显意境。

所以，很多时候，并不是做出“有”的行为是重要的，更重要的是做出“无”的行为，也就是按耐住你那颗躁动的心，不做！这是非常考验心性和智慧的。

人们不是常说：法不轻传，道不贱卖，师不顺路，医不叩门。

这里面不仅有对方意愿度的问题，还有一种是对自己的法、道、师、医的珍惜和保护，也是守护自己能量的一种方式。

所以，你再看看“生而不有，为而不恃，长而不宰”，这里面也是有“无”的部分。那么，你是不是又有了新的感悟？这种感悟是升维的，请记住你的感悟，这个很珍贵，因为这个升维的感悟能够指导你的行动，使你“做到”的意愿度更高。

各位，好好体会和感悟吧。