今天介绍一位大咖，也是灵气道学院的合伙人，由于某种原因，我征询了他的意见，暂时称这位仁兄网名“格老子的”（这个网名细品还是比较有格调）。
接下来介绍一下这位合伙人在做这件“以节气水为媒，广结善缘”这件事。
主要有两点：
1.让天下孩子看到一个充满希望的未来。
2.广结君子。
这位仁兄是对传统文化见解比较深的人，他能运用传统文化的知识，把自己孩子的身体从小时候不太好的状态，调理到现在非常健康的程度，而且把自己孩子的学习成绩长期保持在了年级第一名。
后来他觉得，自己受益是小，应该让更多的人受益。
那么，如何让更多的人受益呢？
家里养着鱼，他想如果要把鱼养好，非常重要的一点是“水质”。
所以，他悟到了“水”是一个很好的媒介。
再加上机缘巧合，他结缘了南山空同老师的“二十四节气水”，于是做起了节气水的城市营运工作。
“格老子的”与我结缘于传统文化，他的传统文化底蕴非常丰厚，我举一个事例进行阐述:
一天，他发现了瓶身条形码的蕴意：
二维码：6~97 5767 230011 共三组
凡是中国出产的商品，开头两位都是69，这本是国际机构分配的。
怎么解读呢？
中国传统文化里面6789，分别代表生长收藏（天一生水地六成之……），那么6~9，代表凡是有形之物，皆有生有灭，有生长收藏、成住坏空的那么一个生命周期。
天地之间，水为万物之母，故有天一生水，地六成之，故有凡是物，二维码皆以6字为首，以象征水滋化万物的尊贵地位。
第二组 5767
先说前面57的5
物以水生，然得成于土，故配之以象征土的5。水土相合相得，则生养万物。一方水土，养一方人，此之谓也。
但重点不在此，因为要考虑到这是瓶装水，是给人饮用，要进入人体的。
那么按照传统文化中天人合一的观念，人身体对应五行之土的，是我们的身体（肉肉，肉质）和脾胃。按照水土相合的原则，不同体质，也就是说不同身体脾胃状况的人，其实对进入身体的水，要加以选择。
可以用“口感”，来简单地判断哪一款水更适合自己。
生化万物的水土相合，其实是天地之气阴阳交合后的一种自然和谐状态。
不见天的植物养不好，不接地的动物不好吃，这个大家日常都能体会得到。
但原因何在？
主要的原因，在于天气（天之五行能量）。
气者，“乘风则散，遇水则止”。天气（五行）可以穿透所有物质，唯独遇到水会被吸纳。
这点前苏联科学家和台湾的科学大咖实验论证过了的。
最最重要，但不展开说。
故五行之气（能量），有“天生地成”或“地生天成”之说。
（考虑良久，此处删掉大量不合时宜的文字，望大家理解）
接着说57后面的7。
7者，为生长收藏之长的阶段，方位南，其脏心，是火之天成之数。
先说生长收藏之长，一个人（记住这是说饮用水）的环境如果水土相合，饮水相得，则风水好，则成长健康。
其次，方位南。中国地形地势，西北高，东南低，自然之东流，文化之水南下，故7之数主南方文运昌盛。
再次，说说“其脏心”。人类社会物质文明和个人的向外求索，发展到今天，已近乎极致，必将进入关注人心、关注内心、向心向内求索的阶段。
最后，“地二生火，天七成之”。五行之气之火气中，天火不足，则地火不成，表现为虚火、燥火，会表现为全球气候异常，高热干旱与洪涝灾害增多。
（这点不好写呢，怕越界。写了不少，还是删了。懂中医的朋友可以自行补充）。
一年有二十四节气，每个节气都有不同的"气味"，也就是说，一年之中，依四时六气之变，共可有二十四种不同的气味。
但可惜的是，除水之外，任何一种植物或药物，都不可能在它身上承载二十四种不同"气味"，但人们懂得"司岁备物"，依据这一年的五运六气，储备不同"气味"的司岁药物，如这一年是君相火司岁，则收取姜、桂、附子之类热药；如这一年是太阳寒水司岁，则收取芩、连、大黄之类寒药等。
如2023年是癸卯年，阳明燥金司天，如备桑皮、苍术、半夏之类燥物，则"气味"更足，被称之为"岁物"，张介宾认为："岁物者，得天地精专之化，气全力厚。"
更司岁之物更大的意义在于其可以用来炮制和修合其它药物，人为改进药物的性味偏性。
以四时之变，六气之化来讲，一年共会产生二十四种不同的"节"的"气味"，所以，"食饮有节"，便是要储备这些带有特定"气味"的物品，方便在不同场景中使用。这也是古代制药人和大户人家每年最重要的事。如果能力精力有限，最起码应储备的是"八节"之物，如果要更精专，则是要收二十四节气的"气味"之物供平时用。
《本草纲目》：“一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天地之气候相感，又非疆域之限也。”
“一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁。“，即，一年之中，有二十四节气，同一水源，不同节气，它会发生”气味“变化，而这种变化，会产生二十四种不同”四气五味“特质的水，而这些水会有着不同的”气味“。
李时珍说：一年有二十四节气，每个节气主半个月，每个节气到来时，这个节气的水，其气味都会有“变迁”，并作用于人的身心，调整人的精神和身体状态。至于其原因，李时珍说“此乃天地之气候相感。”，明天我们就解释什么叫“天地之气候相感。”
古代文献有记载，“南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家饮其水皆寿，或至百二三十岁”。清甜洁净的水，不但能满足人们生活的需要，正确地饮水，还能对人体有很好的保健甚至是治疗作用。唐代名医孙思邈提出养生要坚持“初起首服水法”，就是说早晨起了床要喝一杯水。著名诗人陆游也说到，“仙丹九转太多事，服水自可追神仙”。对这些说法，现在社会上许多深知饮水好处的人们都不会陌生的。
古人以水为药巧治病以水为药巧治病--李时珍水疗法道医学认为：
药补不如食补，食补不如水补。
水作为药用已有几千年的历史，《神农本草经》早有记载。在《食物本草》中，就列载了一百余种用"水"治疗疾病的方法。东汉医圣张仲景在《伤寒杂病论》中对不同的病，不同的药方，应用不同的水煎煮，不同的水调制，可以说对水的应用至精至深。明代药圣李时珍，在《本草纲目》中更具体地论述了水的药用。在他的《本草纲目》中水部，就有43种用水治病的方式，而且分为天水、地水两大类，对每一种水，从其形态、性味、功效、药用的毒副作用等方面都进行了详细的阐述，使后人对"水"的药用的益与害都能了如指掌，对人们在生活中及临床运用中都具有很好的指导意义，为今人重新认识水、研究水提供了可靠的理论依据。
水的药用价值为什么化学成分相同的水，在明医的手里就有各种不同的妙用呢？实际上关键就在于这个"气"，古人是用的这个炁（qi），以便和空气的气区分。水是天德之炁最好的载体，水中炁的含量与质量不同，就形成了各种表面上看成分相同，实质上药用效果不同的各种类型的药用水，所以《神农本草经》列载的一百余种治疗不同疾病的"水"也就不奇怪了。
中国的传统中医，特别是道医都是上善治水的高手。都认为不同的水带有不同的能量和信息，具有不同的作用，可以治疗不同的疾病。
古人云："天一生水"，实际上生出的是有质无形之水，在人的体内它却是与脑脊液相伴出现，与脑脊液在硬脑膜下腔和硬脊膜腔内的有质有形的脑脊液相伴而循环，在到达脊髓在腰区的终池以后析出，进入骶骨之中。在传统中医学中肾主水液，主要是指肾中精气的气化功能，对于体内津液的输布和排泄，维持体内津液代谢的平衡，起着极为重要的调节作用，所以《素问·逆调论》称"肾者水藏，主津液。"
老子所提出的"上善治水"方法论，即是对生命中无形有质之水和有质有形之水的最佳治理办法。
明代药圣李时珍也说：水"其体纯阴，其用纯阳。上则为雨露霜雪，下则为海河泉井。流止寒温，气（炁）之所钟既异，甘淡咸苦，味之所入不同。是以昔人分别九洲水土，以辨人之美恶、寿夭。盖水为万化之源，土为万物之母。饮资于水，食资于土，饮食者，人之命脉也。而营卫赖之。
故曰：“水去则营竭，谷去则卫亡。”
这段话中"其体纯阴"就是指的水，而"其用纯阳"则是指的炁，炁的能量以各种形式注入水中，则有各种不同的医疗效果。
看完以上内容，相信大家会对节气水有更深的理解。当你在喝水的时候，也许会有意识的去感觉、感受。
以上是关于我这位仁兄所做事情的一些介绍，虽然这篇文章科普内容比较多，但是，认真看完的朋友一定会有所感悟。
欢迎各界朋友的加入到“以节气水为媒，广结善缘”的行动中来！
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