说
文
解
字
本文导读：
你知道吗？ “ 丶、冫、氵、灬 ” ，他们不仅是偏旁部首，同时也是一个独立的字，因为他们有自己独立的发音和含义，本期解读“冫”。
说文解字 / 冫
仌：读音bīng冰 。《说文解字》：“仌，冻也。象水凝之形。” 仌，初冻，像水凝结成冰的样子。古同“冰”。荀子有言：“冰，水为之而寒于水。” 一般用作偏旁，写作：“冫”，俗称“二点水”。现行汉字中，很多偏旁带“冫”的字却与冰无关，而是三点水简化所致。如盗、羡等。这是汉字简化的结果，其本义均与水有关。如“盜”“羨”二字中的 “三点水”为口水之义，表示对他人物品或鲜美羊肉所起的贪欲，作“两点水”则无法解释。
“仌”字形演变
从古文字来看，甲骨文、金文就是画了两层“仌”。小篆时，在“仌”字旁边又加一个“水”字，指明冰是水变的。
《说文解字·仌部》有17字，字义大都与寒冷、冰冻相关。
冰锥
流沙河先生的《庄子闲吹》中说“氷”这个字读bīng冰。两点是冰，“氷”字是一点，也是冰。但是氷冰有区别。冰心先生曾公开说过：我是“氷心”，不是两点那个冰字，我是一点。冰心先生还说了一副对联，上联是：氷冷酒，一点两点三点。分别说这三个字的偏旁。下联是：丁香花，百头千头萬头。丁是百字头，香是千字头，花是萬字头。
在《康熙字典》中，“冰”字的旧体写法为“氷”。
“仌”字古为今用，成为网络流行字。
由于网络上有优越感的人越来越多，这种人也被网友调侃为“人上人”，因为“仌”字看起就像两个“人”字叠在一起，一个人在另一个人的上面，所以有时候就用“仌”来代替“人上人”。
下面解读几个 “冫” 字旁的汉字：
说文解字/寒
“寒”字字形演变
寒字始见于商代甲骨文 ，古字形上面是俗称的宝盖头“宀”( mián),即房屋;中间是“人”，四周是草，像人垫着、盖着草待在屋子里，本义即寒冷。
甲骨文 寒 金文 寒
金文在甲骨文基础上，人下面加脚;脚下面加两横表示“冰”。人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。
贫穷的人一般要忍受饥饿和寒冷，因此“寒”有贫困的意思。“寒”字还有卑微、低微的意思，“寒”字还用来形容很难看，或表示不体面，丢脸,如：寒碜。“寒”字也用来表示谦词，如：寒舍。
寒、冷、凉三个字意义相近，但有微小区别。从程度上说，寒比凉深，凉是微寒。古代汉语的寒等于现代汉语的冷，古代汉语的冷等于现代汉语的凉。 “凉”是冷之始，“寒”是冷之极。
说文解字/凉
“凉”是形声字。小篆从水，京声。隶变后楷书写作“凉”，《说文·水部》:“凉，薄也。” 凉，淡薄 (的酒)。
篆体 凉字
“凉”的本义为酒味淡薄、不浓烈。如《周礼·天官·浆人》:“浆人掌共王之六饮:水、浆、醺、凉、医、酗。” 东汉经学家郑司农亦云:“凉，以水和酒也”。
凉，又引申指人烟稀少、冷落，如“荒凉”。进而引申指凄凉、悲凉。又比喻灰心、失望。如“心中凉了半截。
清段玉裁注曰：“凉，俗'涼’字。至《集韵》乃特出'凉’字。”《集韵》是宋仁宗宝元二年（1039年）编纂的一部韵书，也就是说到了宋代，俗字“凉”才大量出现。
洛阳白马寺“清涼台”
河南洛阳白马寺是佛教传入中国后建造的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”之称。在白马寺里，有一处非常独特的景观——清凉台。这是一个特别的所在，这里是中国佛教文化的出发点，有“空中庭院”的美誉。相传汉明帝刘庄小时候曾在清凉台避暑、读书，后来两位印度僧人摄摩腾、竺法兰在此译经传教，译出了第一部汉译佛经《四十二章经》。
据网络文章，导游介绍说：“大家仔细看一下'清涼台’三个字，找找其中的一个错字。对！'凉’字本来是两点水，这里却写成了三点水。” 接着解释道：“因为白马寺是皇家寺院，这里自然处处就比老百姓家优越了，加之清凉台是汉明帝乘凉避暑的地方，因此这'涼’字就多了一点，表示更凉一点的意思。”
游客们纷纷点头会意。懂得人却是心中一凉，显然导游是被繁体字给搞糊涂了，以为“涼”是个错字。“涼”原本就是正体字。
大雄殿
正规寺庙，寺内定有“大雄宝殿”，唯有一个例外，就是洛阳白马寺，叫“大雄殿”，少了一个“宝”字，这是为什么呢？
“大雄”是佛主的德号，因为释迦牟尼佛具有三界内的圆绝智慧，能雄镇大千世界，因此佛门弟子尊称其“大雄”，而一般寺庙主要供奉的就是释迦牟尼，故把院内的正殿称为“大雄宝殿”。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
大雄殿
白马寺大雄殿，网上有两种说辞:一说殿内供奉的是元代夹苦佛像和樟大佛龛，都为国内所仅有，所以就少了个宝字，寓意宝在其中;二说众僧不在这里诵经传法，少了佛教三宝中的“僧”宝。
说文解字/冯
冯，读作féng逢或者píng凭，最早见于金文 ，本义原指车马依托冬日坚硬的冰层通过平时不能通过的河湖，后引伸至马跑得快，又引申为马疾速奔跑的蹄声。
冯字字形演变
“冯”是“慿”的本字。仌，既是声旁也是形旁，是“冰”的本字，表示冰层。金文冯由仌和马（交通工具）组成，表示车马从河湖冰层通过。篆文承续金文字形，“马”表意，形体突出了马的鬃毛、尾巴和四条腿，表示马跑得快。隶化后楷书“冯”将篆文字形中的冰“仌”写成“两点水”的“冫”，表示马飞奔时蹄子着地不断发出与冰音相似的声音，将篆文字形中“马”也转变为楷书“马”。
当“冯”作为姓氏后，后人再加“心”另造“憑”代替，强调心理的依仗。
典故/暴虎冯河
成语“暴虎冯河”，出自《论语·述而》，指的是空手搏虎，徒步涉水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
暴 虎
仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”
子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。”子路不听。
冯 河
有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河（暴虎冯河）、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”
后来子路在卫国做了官。公元前480年，卫国发生内乱，死了许多人。孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了！”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。
冯唐易老 李广难封
冯唐易老，形容老来难以得志，李广难封，是指功高不爵，命运多舛。出自唐·王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》中“嗟乎!时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。”
王勃在《滕王阁序》中为表现自己的“时运不齐，命途多舛”，将冯唐与李广并列，说:“冯唐易老，李广难封。” 似乎冯唐与李广一样，仕途不得志，至老死也难得封侯，施展才华。而翻阅《史记张释之冯唐列传》，我们发现，冯唐传记并非以“易老”为主题，所用典故只传记中一两句话轻轻带过，完全是王勃为了作对，把二人捉置一处而已。这是怎么一回事呢?且看《冯唐列传》，还原一个人物，一段历史。
冯唐
冯唐(生卒年不详)，西汉大臣，生活时代约在秦末汉初之际，从政时期主要在文帝、景帝之时。曾任文帝刘恒的郎署长，后升迁车骑都尉，景帝时还任过楚相。为人刚正坦率，敢于直言犯上。文帝时，云中太守魏尚抵御匈奴入侵，保卫边塞安宁卓有战功，守土有方。但在一次边报中，仅因所报斩敌首级数差了六个，文帝震怒将他坐罪罢官。大臣们均不敢讲话，而冯唐却犯颜直谏，批评文帝“赏太轻、罚太重”，并指出这种错误做法会使天下寒心，将士不肯效命，给朝廷带来巨大损失。文帝采纳冯唐意见，改变旨意，下诏恢复魏尚官职。 过了10年，到文帝后元七年（前157），景帝即位，任命冯唐担任楚国相位。当时楚王为刘戊，两年后，刘戊因谋反被株，冯唐约于此时被免去相职。景帝后元三年（前141），武帝即位之初，下诏求贤良之士，以冯唐年逾九十高龄，无法从政，遂召其子冯遂为郎，以示表彰。
李广射虎
纵观冯唐传记主要表现耿直的冯唐对文帝朝时边将（防守边疆将帅）政策的批评，并非以“冯唐易老”为主题，与“李广难封”事件不能匹配。冯唐在文帝时先为“中郎署长”，再为“车骑都尉”，景帝时为“楚相”，武帝“求贤良”时已“九十余”，并非表现其仕途的不顺与人生之“易老”，与“李广难封”表现对英雄未能成就功名的惋惜不能匹配。
典故 / 冯妃挡熊
根据《汉书·外戚传》记载：建昭元年（公元前38年），玩性大发的汉元帝带着众妃嫔前往虎圈观看虎熊搏斗。忽然，有一只强壮的大熊趁人不备跑了出来，扑向了殿堂上的汉元帝。事发突然，汉元帝身边的侍从、达官显贵和众妃嫔们惊慌失色，一个个只管自己逃命，早就忘了汉元帝的安危。就在这时，有一个看似柔弱的女子毅然站了出来，此人就是汉元帝的妃子冯婕妤。
冯妃当熊
冯婕妤，名叫冯媛，其祖上是西汉著名大臣冯唐，其父是西汉将领冯奉世，出身名门的冯媛容貌清丽，温文尔雅，入宫后为汉元帝生下一子，即中山孝王刘兴。晋升为婕妤（第一等为昭仪，第二等为婕妤）。
冯媛不愧是出身将门，临危不惧，只见她只身跑到大熊面前，张开双手，用自己的娇弱之躯挡住大熊。就在这时，从慌乱中反应过来的左右侍从一拥而上，杀死了熊，诞生了“婕妤挡熊”的典故。
《女史箴图》玄熊攀槛、冯媛趋进
汉元帝很感动，他问冯媛：“面对大熊，每个人都很恐惧，你为何要用自己的身体去阻挡它呢？”冯媛回答道：“妾听闻猛兽只要抓住一个人，就不会再去攻击其他人了，妾害怕它会伤害陛下，这才以身阻挡。”汉元帝听后，既对冯媛的舍身相救心存感激，又对冯媛的勇气十分惊叹，倍加敬重，加封为昭仪，昭仪在宫中的地位仅次于皇后。福兮，祸之所伏。冯媛的壮举，引发了另一个宠妃傅昭仪嫉妒，设计陷害致其服毒而亡。能为皇帝挡熊的冯婕妤，未能逃过小人的算计，令人唏嘘！
冯婕妤
冯婕妤孙子刘衎后来即皇帝位，是为汉平帝，也是西汉最后一位皇帝，几年后王莽篡位，改国号新。
现存于大英博物馆《女史箴图》第一幅画：“玄熊攀槛、冯媛趋进”，就是“冯媛挡熊”的故事。东晋画家顾恺之将冯婕妤面对黑熊的突袭毫无惧色、临危不惧的神色表现得十分突出。
冯小怜/中国古代第五大美女
冯小怜是北齐时期的大美人，一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰，被称为“中国古代第五大美女”。
冯小怜，是后主高纬皇后穆邪利的侍女。穆邪利失宠后，便在五月五日把冯小怜进献给高纬，因为端午节又称续命节，故她也被称为“续命”，高纬封冯小怜为淑妃。冯小怜聪明灵巧，善弹琵琶，精于歌舞。高纬深深被她迷住，坐时同席，出则同乘一匹马，但愿两人生死在一处。
冯小怜很受皇帝宠爱，高纬皇帝每次上朝的时候都让冯小怜坐在他的怀里，搞得堂上的大臣说话都结巴，想看又不敢看，而高纬皇帝却引以为乐，高纬还觉得这么漂亮的女人自己一个人欣赏真是太可惜了，他觉得让大臣都知道她有多美，命冯小怜脱去衣服，躺在朝堂的案几上，让大臣、富豪贵族们都来观赏。唐朝李商隐写了一首诗来讽刺这件事：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”这也是“玉体横陈”的出处。
当然，这不是免费的看，每人要交一千金，身为皇帝，还要乘机以美色捞金，可想而知，对于国家治理，也不会好到哪里去！
被北周俘虏后，高纬什么条件也不提，“只求能够归还冯小怜”，后人说北齐有这名女子，相当于给北周增加了三十万军队。
冯小怜被送给代王宇文达。宇文达对冯小怜宠爱有加，冯小怜与李氏争宠，李氏败下阵来，并险些丧命。隋朝建立后，冯小怜被隋文帝杨坚赐给李氏哥哥李询，李询为了替妹妹出气，便让冯小怜整天穿着粗布衣裙，做着舂粮食的苦活，而李询的母亲在得知自己的女儿被欺负后，令其自杀而死。杨坚也是够坏的，借刀杀人。
有人把北齐亡国的原因归结到冯小怜身上，所谓红颜祸水，也不过是甩锅、推卸责任，但是后人哀之，而不鉴之，是使后人复哀后人也。
未完待续，敬请期待下期说文解字I点系列之“ 氵”。
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