“重术”教义中的积极因素：道教义理重人贵生，务长生久视之道，疏于抽象地侈谈心性，而注重于形神的实际炼养，讲究实际的炼养方法和众术。它独具特色的众多方术，便是为了疗病保健、养生延命之道服务的。其长期实践的经验，便大量载于《道藏》经书库存之中。道教的炼养方术，道教一般称之为“道功道术”，或者称之为“功夫”，在学术界则为道家的“养生文化”。它的质朴的理论与方技，在历史上对推进我国和世界科技、卫生事业的发展，是有不可否定的积极效益的：1、它有其形神的动静、内外、精气、方药全面炼养的养生理论。它的重人贵生的务实价值观，生道合一的生命观，形神统一、性命双修的内炼体系，医药济世的科学精神，都包含有积极思想因素。2、它的“静功”，引导修心安神，如心斋、坐忘、九守、内观、守一、自然诸功法，对澡雪精神，止欲清神，是有积极作用的。3、它的“动功”，引导人们重视形体运动，达到强身健体的目的，如八段锦、五禽舞、武当内家拳术以及摩踵法、坐功法、鼓琴法等等，至今仍为爱好体育运动者所喜爱。4、它的“气功”(古称“气法”)，注重呼吸锻炼，如吐故纳新法、调息法、行气法、服食法、胎息法、服气疗病法等，至今仍为医疗界及体育科学研究者所关注，并在深入研讨中。5、它所秘传的“外丹”、“内丹”，亦有其精奥的科学因素，如炼丹术与冶炼学、化学，炼丹术与中医外科学，炼丹术与中医本草学，内丹三义理论，内丹气机升降出入和药物升降学，也都在推进科技的历史发展中起过积极作用，至今其精华部分，仍在现代科学文化引导下进行深入发掘与研究。6、其它修摄杂术，如导引、按摩、行走坐卧锻炼法、存思、房中卫生等，其中不少内容对养生保健颇多裨益。7、道教论述、释解的经籍道书很多，可以说是功法逾千种，五光十色，杂然多端。其较著称者，如：《周易参同契》、《黄帝九鼎神丹经》、《太平经》、《黄庭经》、《抱朴子内篇》、《太清石壁记》、《太清丹经要诀》、《石药尔雅》、《真元妙道要略》、《抱朴子内篇》、《无上秘要》、《养性延命录》、《服气精义论》、《胎息精微论》、《坐忘论》、《悟真篇》、《元气论》、《道生论》、《庚道集》、《六根归道论》、《龙虎精微论》、《古文龙虎经》、《灵宝中和经》、《太清道林摄生法》、《三洞道士居山修炼法》、《渔庄邂逅录》、《丹房鉴源》、《混俗颐生录》、《摄生纂录》、《修真精义论》、《化书》、《神仙养生秘术》、《神气养形论》、《养生泳玄集》、《修真秘录》、《大丹直指》等等，都是好事道教传统养生文化者热衷研讨的书。

关于侯神、守庚申、符箓、禁咒、手印、占卜、星相、风水、望气、巫蛊等术，因其较远于新时代的科学文化，对社会殊多弊害，故搁置不论。四、发挥“积极因素”的积极作用，为社会服务乍读《道藏》，确感光怪陆离、杂而多端，但在逐渐了解一点我国传统文化发展史的常识后，便也逐渐认识到它同我国哲学思想、伦理道德、古代科技发展有着密切关系，发现它的珍贵资料价值，认识到它具有我国道家道教文化特色的光彩S在古代特定的历史条件下，它曾以方仙之道对抗天命之道；曾以道家争取精神解放的思想反对封建名教纲常的桎梏；曾以古代科技鼓舞人民生活的勇气，与大自然抗争，争取长寿；曾举起“太平”的旗帜与腐败的封建统治斗争，企图建立“太平世界”；曾竭力阐扬中华民族的伦理道德，维持社会的安宁，显示了它爱国崇德的情操。这些都反映出它含蕴的“积极因素”在历史上发挥过一定的积极作用。它是重入世、重实践、重经验，较为务实型的宗教，走入世的道路而求出世的目的。道教循着热爱自然、热爱和平、热爱生命、崇尚伦理道德的趋向走过来，对我国早期科技、养生、医药事业的发展，作出了很大的贡献。在近千年的遭受“妖妄”、“淫秽”、“垃圾堆”的斥责声中，它曾受到被排斥和歧视，走过漫长坎坷的道路。当明清以来西方科学文明渐次传入我国，有识之士受启发，才逐渐更新观念，另眼看待这独具特色的土教。转而研究《道藏》中蕴含的珍贵的古代科技资料与质朴的义理，承认我国方仙炼养者经过长期探索、实验、总结的在金丹冶炼、气法养生、中医本草、天文历算方面的成就，是近代科技的先驱；它的重生、重和的义理具有东方智慧的人生哲理与自然观，从而逐渐引起有些欧亚学者向东方道教寻找人生智慧，引起研究道教文化的热潮。

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