第六，工具书的选择和使用。不会选择和使用工具书是印文出错的重要原因之一。
古菲《玺文字书发展及流变》一书，除对“玺文字书探源”“玺文字书的产生”的阐述外，在“玺文字书的流变”中还详细介绍了玺文字书24种，读者可以参阅。各种字典代表不同历史时期研究古文字的最高水平，有自己的考释成果，起过历史作用。古文字学者刘钊说：“任何文字编都只能代表某个时段的水准，需要不断地更新、增补和提高。”所以，笔者以为选择工具书要选择近期出版的字例有出处的专业工具书。所谓专业，就是文字学家编著的有根据、有出典的专门字体的工具书。篆书至清而大盛，人才辈出，力追古贤；但明清书家、印人多有自造字，所以才有上述印论家的评论或忠告。徐文镜编纂的《古籀汇编》在民国时期是一本较为全面而丰富的字书，但当时出土的古文字资料不多，研究水平有限，有误置与漏编的字例，民国时期书家、印人亦有少量误引用者。我们不能因前人的书作、印作中用了错字就盲从。愈近期出版的古文字工具书，收录的出土文字字例愈多，吸取的学术研究成果亦愈多。如选用明清篆书字典，或日本早些年编辑的篆书字典，讹误必多。如高明《古文字类编》（增订本）序言所说：“《类编》旧本（指1980年版）第一编收单字3056字，增订本检字表中录包括别体在内可供检索字增至5954字，较旧本补充近倍；第二编收合文565个；第三编收徽号文字411个，基本上涵纳了近年考古所见新材料和学界新的研究成果。”中国考古正处在一个大发现的时代，新的文字材料不断涌现，颇能说明问题。
近些年笔者常用的高明《古文字类编》、何琳仪《战国古文字典——战国文字声系》、汤余惠《战国文字编》三本，就是近期出版的专业性较强的古文字工具书。《古文字类编》包括甲骨文、西周金文、春秋战国文字，直到小篆、古隶，既有汉字纵向的演变过程，又有同时代（战国七国不同载体文字）的横向比较。虽然其中有少数的误释误置，但总体上比较严谨，收录的字数亦多。何琳仪《战国古文字典——战国文字声系》是一部战国文字综合字典，采用罕见的上古音系编排法，熔战国时代各国文字于一炉，以韵部为经，以声纽为纬，以声首为纲，以谐声为目，兼及分域；以字表为主，兼顾字义、词义，从而达到以音系形、互为表里；以声系排比字形，有利于字根的探索；以声系系联法，有利于文字的形体比较。正因为如此，他释出了一些别书未释之字。但也有一些误释，于再版时作了三十多页的订误表。何先生是一位真正的学者，一位谦虚务实的古文字学家。汤余惠《战国文字编》收录战国时期的铜器、兵器、货币、陶器、玺印、封泥、刻石、金银器等各种器物的铭文及竹简、帛书文字5618条，字形18288字，按五系分域编排，亦有他书未备之字。汤先生于战国五系分域及文字考释卓有成绩，惜未及看到样书便匆匆离世，统稿中稍有瑕疵。以上三书各有优长，收录字条、字例、字形互有出入，释读也有异同，可相互参稽。笔者在编著《古玺印图典》时采用三书对勘，加以自己学习研究并领悟古文字的心得，参考各家之说，择善从之或另有新说。
甲骨文则取刘钊《新甲骨文编》（增订本）、李宗焜《甲骨文字编》和高明《古文字类编》（增订本）三书合校。陶文、简帛书、秦汉文字、汉印文字、草书等都有各种专书，兹不一一列举。
不是任何人都会使用古文字工具书，否则为什么字典里的字有的人却查不出来呢？
首先，需要检索的字的笔画要数对。前些年的老版本是用宋体楷书排版的，笔画是用宋体楷书计算，而近些年出版的是用现代规范字笔画计算，造成笔画数不同。近些年在笔画数内又分横、竖、撇、点、折五栏，更利于快速检字，但也有起笔不同之虞。如“門”字，有的放在八画竖栏，有的放在八画折栏，这都要细细分辨。
也有漏排入检字表的字，我们采取的对策是在我们数的上一画及下一画再找一找，或到所在的偏旁部首里去查一查。
《古文字类编》《战国文字编》的检字表直接用今字繁体，与我们要查的字可以直接对应。《战国古文字典——战国文字声系》检字表的字多隶定，如“听（聼）”作“ ”，“享”作“亯”，“善”作“羊”下二“言”（20画），“幸”作“羍”，“达（達）”作“ ”，“头（頭）”作“ ”，“电（電）”作“申”，“雷”作“靁”等等。要熟悉古文字，就要先对工具书熟悉，虽有难度，但经常翻翻就好多了。
第七，隶变后的今文字也有规范用字的问题。汉隶以《熹平石经》字为正字，各汉碑与之不同形的字为俗字（异体）。《秦汉魏晋篆隶字形表》收“福”字4例，《熹平石经》《华山庙碑》的“福”字为正字（图一），《礼器碑》《曹全碑》的“福”字为俗字（图二）。《秦汉魏晋篆隶字形表》收“灵”字10例，《熹平石经》《魏封孔羡碑》的“灵”字为正字（图三），其余8例为俗字（图四）。我们在书刻用字时，有正字则用正字，无正字则用俗字；在同一幅书作或同一方印作中，同一字几见时，可正俗字同用，以增其变化，以免雷同。
楷书以历代石经为正字。如《开成石经》《广政石经》《北宋石经》《南宋石经》《清石经》，都是官方以石经形式颁布的正字。《新华字典》收单字，包括异体字计八千五百字左右，尽管注有繁体字，但仍不敷使用。《康熙字典》虽收47035字，“载古文以溯其字源，列俗体以著其演变”，正字、俗字、冷僻字杂陈，间有误释；王引之著《康熙字典考证》，纠其引用古籍字句讹误者2588条。所以，引用《康熙字典》的字须谨慎。《中华字典》收字八万多，多为异体字，可作为研究碑帖的参考资料，书法篆刻创作不宜使用。当今世人识繁体字已有困难，如再以生僻字、怪异讹变字入书入印，不仅不利识读，而且徒生劣迹。
草书是符号的应用，不遵循符号规律就会出现“草书出了格，神仙认不得”或者“草书不规范，神仙也难辨”的现象。这个“格”就是“规范化”。随心所欲，各写各的字，当然别人认不得。这样的创作不仅没有艺术价值，更失去了社会意义。这已是一条千百年来书法界认同的真理。于右任研究的标准草书就是符号的规范化。胡公石编著《标准草书字汇》分“代表符号”和“单独符号”两部，并附详细的释例加以解说，还有疑似字表对草书形近字排列辨识。学习草书当自公石师之《标准草书字汇》入手，方为捷径。
来源：《中国书画报》
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