第二讲：运笔之则，疾徐乘势，游刃有余
首先，观古人笔迹，当想见其挥运之时，是为了更好地把经典之法传递到拟古者腕下锋前。《雁塔圣教序》笔意凸显，可谓形神兼备，故完全可以透过一点一画，悟其运笔风神所在。任何一个笔画的书写过程，从完整角度而言，不外乎入笔、行笔、收笔三个过程。综观而言，其空灵之境与刚柔之力，从每个笔画起讫与收束的过程中，似可穷其端倪。
此碑文字入笔蓄势待发，草书有“势来不可止，势去不可遏”之说，楷书之势亦不可忽视。其“以点画为形质，使转为情性”，形质固然存在，而使转之情性更是不可或缺。故而，此碑每一入笔，或凌空取势，或承前而来，犹如引弓待发，落纸即已蓄力，从而带出行笔之从容，如“分”“教”二字（见图一、图二）。再观行笔，因其笔画少见刚直，多有曲致，故其行笔似以虚运实，百炼钢化为绕指柔，轻盈飞动，信步闲庭，如“慨”“善”二字（见图三、图四）。至收笔处，或如长捺轻提，意犹未尽，或如钩画劲挺果断，力攒其中，如“波”“卉”二字（见图五、图六）。起、行、收，似可分段，但又难以区别，要挥运游刃有余，一以贯之。
不同笔画之间，虽然有具体的运笔旨规，然就总体运笔节奏而言，仍应当疾则疾、当徐则徐。入笔在于取势，不可优柔寡断，而收笔又当顾及下行笔画之笔势往来，方可将力用在实处、发挥在妙处，如“寒”“缘”二字（见图七、图八）。
其次，笔锋在纸上的运行，多见平面运动，而在落笔之际、转折之时，乃至调锋状态，都成为习书者容易忽视的因素。而《雁塔圣教序》体现出的盘郁顿挫，正在于垂直方向上笔锋的痛快与沉着，如“盖”“诚”二字（见图九、图十）。清代王虚舟说：“笔力瘦劲，如百岁枯藤，空明飞动，渣滓尽而清虚来。”此“瘦”“劲”“动”“虚”，离不开提按顿挫，离不开其运笔之际与纸面的浅深融合。没有深沉，就难见持重，也就不见飞扬。因为根基稳，方有婵娟舞步也，如“飞”“感”二字（见图十一、图十二）。
刘熙载《书概》誉褚遂良乃“唐之广大教化主者”，或可从其书风承续理解，《雁塔圣教序》为其代表作。诚如唐高宗所说：“学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”飞鸟依人，生动妍媚，在似柔似刚、方圆虚实之中，力蕴其间，想见其纵横台岳、克勤克俭之风骨，书人合一，此之谓欤？
来源：《中国书画报》
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