谈文化？
似乎我的口气有点大。
不过，我想试试。
01
在聊文化之前，先来听一个故事。
有一群羊生活在一片草场。原来羊少，水草丰盛，大家相安无事。
后来，羊越多越多，为争夺食物冲突不断。
怎么办？
领头的羊向天神求助。天神说，这事儿很好办。他会杀死羊群中的一些。
领头羊听懂了天神的意思。不过，他还另有打算。
等领头羊回到羊群之后，他给这群羊讲了一个羊群将遭遇危机的预言。
等到了第二天，这群羊看到惨死的同伴。想起了领头羊说的话，都很害怕。于是，纷纷跑来找领头羊寻求保护。
领头羊说这是上天对我们的惩罚。我们需要规范我们的欲望，不能为所欲为。
于是，领头羊把羊群中精明能干的羊挑选出来，分配他们角色，让他们制定规则，管理其他羊。
从此，羊群建立起了社会。根据能力大小，羊群也被分为三六九等。草场冲突从此平息，取而代之的是羊群社会的内部竞争。
而每只羊出生以后，他的父母都教育他说要努力成上等羊，要出“羊”头地。
因为这是羊群社会的规则。只有上等羊才能享受休闲时光和最丰盛的食物。而下等羊干着最辛苦的工作却只能填饱肚子。中等羊则负责管理下等羊。
后来，领头羊死了，他的孩子继承了王位继续统治这片草场。
故事讲完了。
而在故事里隐藏着文化的秘密。
02
什么是文化?
什么是文化?
文化是众人利益博弈的结果，是人性在现实资源条件下达成的共识。
也就是说，为了化解个体欲望与资源有限的矛盾，众人在具体行为和行事规则上达成的妥协与共识。
而这种妥协与共识，随着一代人又一代人的言传身教，流传至今。这就是文化。
而在这个故事中，文化就是羊群社会中三六九等的划分标准，就是要力争上游的竞争观念。
03
文化推动社会发展：
从个体欲望到社会欲望
表面上，文化解决了欲望满足与资源有限之间的矛盾。
实际上，文化是通过改变欲望满足形式与资源分配方式来把个体欲望转换为社会欲望。
而个体在追求社会欲望满足的过程中，推动了社会的进步与发展。
也就是说，文化规范了人与人之间的行为标准，明确了获取资源和满足欲望的前提和条件，从而让个体在竞争过程中形成合力。
在这故事中，社会欲望的体现就是要努力成为上等羊的告诫。而这正是文化制造的名利场。
04
社会欲望：大权在握的幻觉
社会欲望是文化制造出来的虚幻，这就像某个职位，某种名头等。在外人看来，大权在握。实际上，这只是一种幻觉。
原因是这些社会欲望并不是真实欲望。因此也就不能真正地被满足。
真实欲望是原始欲望，而社会欲望只是原始欲望的中介物和外包装。
什么是原始欲望？
黎鸣在《问人性》一书中谈到，人有三种原始欲望：食欲、性欲、求知欲。而其他欲望不过是这三种欲望的变形与组合。
换句话说，个体表面上是在追求名与利，实际上个体真正想要被满足的欲望还是这三大原始欲望。
然而，由于因为经过了社会欲望的包装，原始欲望的满足变得扭曲。
比如，原本吃一碗饭就可以满足食欲。但为了满足社会欲望则需要有十个仆人，二十个菜，八瓶酒。
比如，娶一个媳妇就能够满足性欲。但却因为要满足社会欲望，就变成了要在外面找小三才能彰显自己的本事。
比如，掌握知识是为了解决问题，但却因为社会欲望而演变成假文凭假学历。
05
文化与自我
基于上述对文化的深度认知，从“自我”角度有两点启发：
第一，文化是一种博弈。你不主动维护你自己的利益，别人就会来“侵害”你。
所以，有自我的人争取利益，没有自我的人被别人欺负。
第二，文化好坏不重要，重要的是要警惕文化制造的社会欲望对自己的绑架。
有自我的人利用社会欲望为自己服务，没有自我的人为社会欲望服务。
总之，若你不去主动塑造文化，就会被文化所塑造。
而这正是我在《文化环境对“自我”的影响》一文中谈到的那位朋友。因为没有自我而随留大溜。
也就是说，当我们不知道文化是什么，文化为什么会影响我们，文化如何影响我们时，我们难免会照葫芦画瓢，有样学样。
结果这样的一知半解，会让我们逐渐养成盲信权威，盲目跟随的应该思维。而这种错误的应该思维，则会让我们失去自我。
06
因此，作为一个有自我或想追求有自我的人，正确的做法，不是不相信文化，也不是盲目追随文化，而是在具体场景和环境中，根据实际情况和自身目标做出判断与选择。
然而，要做出正确的判断与选择，则需要跳出自己看自己。既要符合自身利益，又要体现集体利益。既利己又利人，只有这样才能在独立中保持融合，在从善如流做自己。
这事儿涉及到利益格局。
我们明天聊。
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