◆ 枚庸
有人说，一个人的失败，常常毁于欲望。
如佛家所说的，“贪嗔痴”之念。有时心中对功名、利禄、女色的过于追求，必然会不择手段、不分是非，导致人生陷入虚妄、走入歧途、步入困境。
但《增广贤文·格言联璧》也说，“无欲之谓圣，寡欲之谓贤；多欲之谓凡，徇欲之谓狂。”而现世中的绝大多数都非圣贤，我在《说欲望》里也提过，“我们是凡夫俗子，人活着，怎么可能丢了欲望？”
我始终觉得，从某种意义上看，有时候滋生的欲望，或许也能看作是人前进的动力。就像爱尔兰剧作家萧伯纳曾说过的，“生活中有两个悲剧：一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。”
以自己肤浅的理解，这里所提到的“欲望”，可以是对未来的期许、对前景的怀想。之所以让生活变成悲剧，无非是苦苦追逐的梦想，不能实现而郁郁不得志，要么是心中憧憬的理想，过早就已实现而失去了斗志。
这种上进的“欲望”，其实并不可怕。而前面古人提到的“欲望”，我想更多指的是妄念、邪念、执念。正是这些才会让人迷失方向、丢掉坚守、摒弃原则。
行走在车流不息的城市，委身于灯红酒绿的世俗，谁都很难保证自己，不会出现一些虚妄轻浮的念头。恰似阳明先生说的，“破山中贼易，破心中贼难”。
走向一旦偏离，摧毁便是固有的规律。很多时候我们能自知，却未必能自制。此时我想起，别人常引用《金刚经》里的一句批注：“念起即觉，觉而不随。”
所谓“三思而后行”，不论是什么念头，只要在心中生起，都应该保持高度的警惕和觉醒。这事情该不该干、可不可行，如果想明白了，或许就没那么随心所欲了。
于是下一句更重要，“不惧念起，只怕觉迟”。人生并没有“后悔药”，总是事前冲动，往往事后才知道后悔，只能于事无补。其实在这方面，我也常常后知后觉。
很多年前，我跟学弟学妹们讲过一段话，“这个时代的价值取舍，也许并不是你所想，但没有办法改变。如果不懂得学会适应和顺从，必定会被淘汰。不过千万要记住，要有内心的坚守，随波逐流，却不同流合污。”
后来读到芥川龙之介时，发现他在《罗生门》里，也有类似意思的表达，“最明智的生活方式，是既蔑视一个时代的风尚，在生活中又丝毫不违背它”。
妄念，实际上并无绝对的标准。我们常说，这是一个物欲横流的社会，适应时代大势的，未必就是完全正确的，关键取决于内心追随的，究竟是什么？
同样是《增广贤文·格言联璧》的话，“寡欲故静，有主则虚”。也许在现实生活当中，我们的确很难少了欲念，但可以做到心中自有主见。
纵是欲念起，但能知不随。是为愿，也以为戒。
写于2023年9月25日午间
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